庸人自扰之(zhī)前一(yī)句意思(sī)是(shì)什(shén)么天下本无(wú)事(shì)，世上本(běn)无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思(sī)是世(shì)上本(běn)无(wú)事(shì)，庸人自扰(rǎo)之的。

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庸人自(zì)扰之前一句意思是什么(me)天(tiān)下本无事，世上本(běn)无事庸人自扰之是什(shén)么意思

　　意思是：世界上本来没什么(me)大事(shì)，都是些无聊的(de)人自己找事。

　　全句(jù)比喻常常自己跟自己过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为(wèi)益(yì)州大都(dōu)督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示(shì)威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以(yǐ)树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏有罪(zuì)，诫(jiè)遣之，大吏白争，以(yǐ)为(wèi)可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当(dāng)以汝为始(shǐ)。

　　”大(dà)吏(lì)惭而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下本无(wú)事(shì)，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪？”故(gù)所(suǒ)至民吏怀之。

庸人自扰之前(qián)一句意(yì)思是什么(me)?

　　庸人自(zì)扰之前一(yī)句是世上(shàng)本无事(shì)，全(quán)句比(bǐ)喻常常自己跟自己过不(bù)去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上(shàng)本(běn)无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新(xīn)唐书》中(zhōng)的《陆象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐(táng)书·陆(lù)象先传》（陆象先）罢(bà)为(wèi)益(yì)州大都(dōu)督府长史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而(ér)已，必刑法以拿芹(qín)树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵(d形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句ǐ)不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪(xié)？必责(zé)者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰(rǎo)之为烦(fán)耳。

　　第澄其(qí)源(yuán)，何(hé)忧不(bù)简邪？”故所至民吏怀(huái)之(zhī)。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被(bèi)罢去(qù)相(xiāng)位，出任(rèn)益州大都督府长史、剑南(nán)道按察使，处(chù)理政事崇尚仁德(dé)宽恕。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你应(yīng)当(dāng)严刑(xíng)拷打惩罚来显(xiǎn)示威严，不(bù)这(zhè)样，百姓(xìng)就会轻忽并且(qiě)没有消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象先回答说(shuō)：“政事在于治理罢了，一定要(yào)用严刑峻法来树立威(wēi)严吗？”最(zuì)终没(méi)有(yǒu)听取（韦抱(bào)贞的(de)意见），但蜀(shǔ)地百姓得到了教化。

　　陆(lù)象陪孝先屡次升迁(qiān)，做到蒲州刺史兼任(rèn)河东(dōng)按察史。

　　小吏犯了(le)错误，陆象先训诫他(tā)打(dǎ)发他回去(qù)。

　　大吏向(xiàng)陆象先陈述(shù)、争辩，认为（小吏）应该受杖(zhàng)打。

　　陆象先说：“人情大概相(xiāng)差不多，（你）说他不明白我的话(huà)吗？一定(dìng)要责罚的(de)话，应当从你开始。

　　”大吏惭(cán)愧(kuì)地退(tuì)了下去。

　　陆(lù)象先曾经说：“天下本来没(méi)有(yǒu)什么事端，（只是）庸人扰乱它，制(zhì)造麻烦罢(bà)了(le)。

　　只要(yào)澄清(qīng)源头，何(hé)愁不简明呢(ne)？”所以(yǐ)陆(lù)象先(xiān)到(dào)的地方，百姓和官吏都怀念他。

　　庸人自扰之(zhī)前一句意思是(shì)什么天下本(běn)无(wú)事，世上本无事(shì)庸人自扰之(zhī)是(shì)什么意(yì)思是世上本无(wú)事，庸(yōng)人自扰(rǎo)之的(de)。

　　关(guān)于庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句意思是什么(me)天(tiān)下本无事，世(shì)上本无事庸人自扰之是什么意思以(yǐ)及庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo)之前(qián)一句(jù)意思是什(shén)么天下本无(wú)事，庸人自扰之前一句意思是什么(me)人生的过客，世上本无事(shì)庸人自(zì)扰之是什么(me)意(yì)思，庸人自扰(rǎo)是什么意思？，菩提(tí)本无树,明(míng)镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃的意思等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

庸人自扰之前一句意思是什么(me)天下本无(wú)事(shì)，世上本无(wú)事庸人自扰之是(shì)什么意思

　　意思是：世界(jiè)上本(běn)来没什么大事，都(dōu)是些无聊的人自己找事。

　　全句(jù)比喻常常自己跟(gēn)自己过不去，遇事(shì)生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢(bà)为益(yì)州大都督府长史、剑(jiàn)南按(àn)察使(shǐ)，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象先(xiān)曰(yuē)：“人(rén)情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾(wú)言邪？必责(zé)者(zhě)，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之(zhī)为(wèi)烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

庸人自(zì)扰之前一句意思是什(shén)么(me)?

　　庸人自扰之(zhī)前(qián)一句(jù)是(shì)世上(shàng)本无事(shì)，全句比喻常常自己跟自(zì)己过不去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人(rén)自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中(zhōng)的《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》（陆象先）罢(bà)为益州大都督府长史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢且(qiě)无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在(zài)治之而已(yǐ)，必刑法以拿芹树威(wēi)乎(hū)？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按察使。<形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句/p>

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之为(wèi)烦耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

　　译(yì)文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位，出任益州(zhōu)大都督府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马韦(wéi)抱贞(zhēn)劝谏(jiàn)说：“你应当严(yán)刑拷打(dǎ)惩罚(fá)来显示(shì)威严，不这样，百(bǎi)姓就会轻忽并且没有(yǒu)消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回答说(shuō)：“政(zhèng)事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来(lái)树(shù)立威严吗？”最终没有听取（韦(wéi)抱贞的(de)意见），但蜀地(dì)百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次(cì)升迁，做到(dào)蒲(pú)州刺史兼(jiān)任河东按察史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆(lù)象先(xiān)训诫(jiè)他打发他(tā)回去。

　　大(dà)吏向(xiàng)陆象先(xiān)陈(chén)述、争辩，认为（小吏）应(yīng)该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相(xiāng)差不(bù)多，（你(nǐ)）说他不明(míng)白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大(dà)吏惭愧地(dì)退了(le)下去(qù)。

　　陆(lù)象先(xiān)曾经说(shuō)：“天下(xià)本来没有什(shén)么事端，（只(zhǐ)是）庸人扰(rǎo)乱它，制(zhì)造麻烦(fán)罢了。

　　只要澄清源(yuán)头，何愁不简明(míng)呢？”所以陆象(xiàng)先(xiān)到的地方，百(bǎi)姓和(hé)官吏都怀念他。

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