天雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜哭 思(sī)念(niàn)漫太古(gǔ)什么意思，天(tiān)雨粟(sù)鬼夜哭表达什么意思是“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭，思念漫太古”原(yuán)句为(wèi)“天雨粟，鬼夜哭(kū)”，意思是仓颉造字后，上天下(xià)了(le)一场谷雨(yǔ)，谷子布满大地上，孤魂野鬼无处(chù)可去，于是(shì)只好纷纷(fēn)哭泣的。

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天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古什么意(yì)思，天雨粟(sù)鬼夜哭(kū)表达什么(me)意思(sī)

　　“天(tiān)雨粟(sù)，鬼夜哭，思(sī)念漫太古”原句为“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思是仓(cāng)颉造字后，上天(tiān)下了一(yī)场谷雨(yǔ)，谷子(zi)布(bù)满(mǎn)大地(dì)上，孤魂野鬼无(wú)处可去，于是(shì)只(zhǐ)好(hǎo)纷纷哭(kū)泣(qì)。

　　出自《淮南子·本(běn)经训》。

　　原文（节(jié)选）：故兵者所以(yǐ)讨暴(bào)，非(fēi)所以为暴也(yě)；

　　乐者(zhě)所以致和，非所(suǒ)以为淫也；

　　丧者所以尽哀，非所以为伪也。

　　故事亲有道矣，而爱(ài)为务；

　　朝(cháo)廷(tíng)有容矣，而敬为上(shàng)；

　　处丧有礼矣，而哀(āi)为主(zhǔ)；

　　用兵有术矣，而义为本。

　　本立而道行，本伤(shāng)而道废。

　　译(yì)文(wén)：因此军队是用来讨平暴(bào)乱的，不是用(yòng)来(lái)进(jìn)行暴(bào)力活动的；

　　行乐是用来(lái)陶冶情性的，不是用来进(jìn)行隐乱活动的(de)；

　　服丧是用来(lái)表(biǎo)达悲哀之情的，不(bù)是用(yòng)来作假的。

　　所以(yǐ)奉事亲人是(shì)有规(guī)定的，而要(yào)把(bǎ)“爱(ài)”作为致力的(de)目的；

　　君臣朝见是有固定礼容(róng)的，而要以恭敬为要求；

　　处理丧(sàng)事是有礼(lǐ)节的(de)，而要以悲哀为主要目的；

　　用兵(bīng)是有战略规(guī)定的，要以讲求(qiú)道(dào)义(yì)为(wèi)根本。

　　根(gēn)本确立了，而大道就(jiù)可(kě)以行得通(tōng)，根本破坏了，而大道就会被破(pò)坏。

　　《淮南子·本经训》出自西汉刘安所著《淮南(nán)子》，记录了先秦至西汉时代民间(jiān)流行的(de)神话及圣贤传(chuán)说(shuō)，并力(lì)图从这些传说(shuō)中寻找治世安民的道理。

　　如善生(shēng)乎君子，诱然与日(rì)月(yuè)争光，天下弗能遏夺。

　　则是(shì)儒家思想的反映(yìng)。

　　文中(zhōng)远古贤(xián)君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故(gù)事等，是《本经训》留给后人(rén)的丰厚遗产。广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别p>

”天(tiān)雨粟(sù)鬼夜哭,思念漫太(tài)古(gǔ)“是(shì)什么意思啊(a)？

　　”皮首天雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古“出自五月天的(de)一首名叫《仓颉》的歌，这(zhè)广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别一句是(shì)全作的最后一句歌词而(ér)且是以和声的形式出现。

　　但确有一篇网友(yǒu)以这句歌词为句首来创作的长(zhǎng)诗，全诗如搜凳下：

　　天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古

　　太古哭 长路无 相思成泪湖

　　泪湖(hú)瀑 染青木 碎声惊野鹜

　　野(yě)鹜舞 绕(rào)层雾 旧人(rén)拨流苏

　　流苏漉(lù) 惊钟(zhōng)鼓 飞(fēi)鸟冥(míng)归处

　　归处孤 岁荣(róng)枯 等君至迟(chí)暮

　　迟暮误(wù) 断桥处 孤影(yǐng)守玉(yù)湖

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

　　酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜(wū) 相思苦 日日朝又暮

　　朝暮复 独(dú)孤步 犹(yóu)羡花蝶(dié)舞

　　蝶舞(wǔ)处 殇景苏 却使(shǐ)愁(chóu)满目

　　愁满目 心苦(kǔ)楚世握(wò)旅 往昔凋零误(wù)

　　凋零误 木樨(xī)馥(fù) 树影摇曳孤

　　摇曳孤 慢(màn)移步 跌入池(chí)深处

　　深池处 夙愿无 红颜(yán)一笑枯

　　一笑枯(kū) 已(yǐ)夜幕 灰(huī)尘落元枢

　　落元枢 为谁猝 闭眼即魂哭(kū)

　　即(jí)魂哭 夜将幕 仓颉(jié)五月出

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