社(shè)日(rì)节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节是(shì)什么(me)节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节(jié)日(rì)，社日节(jié)这个节日有什么(me)风(fēng)俗，社(shè)日节的(de)意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活知识：

社日节(jié)是农历(lì)几月初几

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫(jiào)二(èr)月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日(rì)，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别、魏、晋各代(dài)择(zé)日(rì)不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起，以(yǐ)立春后(hòu)第五个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以具(jù)体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历法来定，后来(lái)因历(lì)法变(biàn)动(dòng)改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个戊日(rì)推算，一般在(zài)农历(lì)二月初二前(qián)后(hòu)，秋(qiū)社按立(lì)秋后(hòu)第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的(de)农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民(mín)们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或(huò)酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日(rì)节(jié)”，社日分为春社日和(hé)秋社日(rì)，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱神而(é诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别r)娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是树(shù)木(mù)，如夏代在(zài)坛上种松(sōng)树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树(shù)下，砌个一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人(rén)间社(shè)会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地(dì)区(qū)，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地(dì)神(shén)——这是以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还(hái)在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴(fù)“王(wáng)社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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