社(shè)日(rì)节是什么节(jié)日？社(shè)日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的(de)。关于社(shè)日节是什么节日以及社日节是(shì)什么(me)节日，社日(rì)节(jié)是(shì)哪天，社日指的是什么(me)节日，社(shè)日节(jié)这(zhè)个节日有(yǒu)什(shén)么风(fēng)俗，社日节(jié)的意义等(děng)问(wèn宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思)题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时(shí)候没(méi)有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子(zi)由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立春(chūn)这天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老(lǎo)的(de)中(zhōng)国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依据干支历(lì)法来定(dìng)，后来因历(lì)法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的(de)农历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的季(jì)节，农(nóng)民们(men)都要立社祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生(shēng)长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在(zài)中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社(shè)习(xí)俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社(shè)日(rì)分(宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思fēn)为春社(shè)日和秋社(shè)日，春社(shè)是立春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树(shù)木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南(nán)方红(hóng)土、北方(fāng)黑(hēi)土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外头大树下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是留(liú)着长胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南(nán)地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这是以石头(tóu)作为社主的古(gǔ)代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来(lái)了护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思