盛唐时期贵族(zú)以肥(féi)为(wèi)美，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便(biàn)是丰腴美(měi)人(rén)。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美(měi)也因(yīn)为各国来往交流发生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的(de)长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相(xiāng)有着明显区(qū)分，在人群中(zhōng)更容易留下印(yìn)象。

但(dàn)是异域风情(qíng)不仅(jǐn)仅局限(xiàn)于(yú)海外，在我国新疆这个地(dì)方，同(tóng)样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电(diàn)视上经常看到的女(nǚ)星(xīng)，大多数来自新疆。但(dàn)有一(yī)个奇怪的现象，那就(jiù)是(shì)很少有新疆女孩(hái)子会(huì)嫁(jià)到内(nèi)陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土人情和内陆有很大差异(yì)，因为这里是个多民(mín)族聚集的地区，不同的民(mín)族(zú)有着(zhe)各自的宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)和(hé)习(xí)俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习(xí)惯(guàn)也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还信仰自由，新(xīn)疆的大(dà)部分姑(gū)娘因从小生(shēng)长的环境和接受的文化教育，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而(ér)内陆(lù)大(dà)部分男(nán)性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主义(yì)者，一(yī)些宗教文化(huà)方(fāng)面(miàn)的规(guī)定(dìng)和(hé)习俗(sú)会让(ràng)这(zhè)些男性无法适应，也不是所有人都(dōu)能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会(huì)与意见不合(hé)的人组合(hé)家庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食方面，除(chú)了素食主义者外，肉(ròu)是(shì)内(nèi)陆人(rén)一日三餐不可(kě)或缺的食(shí)物，它们通(tōng)常(cháng)以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻和(hé)小麦作为(wèi)主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了(le)主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的人即(jí)使结了婚，也(yě)难免会(huì)因为一日三餐意见不合(hé)，久而久之分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的(de)最大因素还是文化差异。

国(guó)家与国家之间有文化(huà)冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大(dà)的环境(jìng)中成长的(de)人(rén)，若(ruò)其中(zhōng)一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了(le)二十多年(nián)的生活习惯，放(fàng)下(xià)偏见去学习、适(shì)应他们(men)的(de)习俗文化(huà)，是一件(jiàn)多不容易的(de)事(shì)情？短(duǎn)时间内(nèi)也难以完成。

更何(hé)况大(dà)多数父(fù)母也不希望自(zì)己(jǐ)看着长大的女儿(ér)嫁到(dào)遥远(yuǎn)的内(nèi)陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难(nán)过(guò)女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是(shì)两(liǎng)个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水(shuǐ)端谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如(rú)是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人的(de)名字(zì)实(shí)在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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