草木本(běn)无心,何求美人(rén)折的意(yì)思草木的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木(mù)本(běn)无心何求美人(rén)折全诗是(shì)“草(cǎo)木有本心(xīn)，何(hé)求美人折”的(de)意思是：草木散发香气(qì)源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者折(zhé)断呢的(de)。

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草木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何求美人(rén)折”的意思是：草木(mù)散(sàn)发香气(qì)源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗人张(zhāng)九龄所作(zuò)的一(yī)首五言(yán)诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原(yuán)文是(shì)“欣欣此生意(yì)，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为(wèi)唐朝(cháo)大(dà)臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗(shī)。

　　这组诗(shī)托(tuō)物寓意，抒发了作者的身世(shì)感(gǎn)慨，表现(xiàn)了(le)作者(zhě)的理想操守(shǒu)，是(shì)其五(wǔ)言(yán)古诗的代(dài)表作。

解(jiě)释一(yī)下 “草(cǎo)木有本心，何求美人折” 的意(yì)思(sī)?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”这两句(jù)诗的(de)意思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢！出(chū)自唐代张九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美人并不(bù)是指美丽的女人(rén)，而是指美好的人，是(shì)引兰桂风致同茄竖(shù)调的隐逸(yì)之士。

　　美(měi)人(rén)由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因而(ér)发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二(èr)字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之(zhī)师也(yě)，伯夷柳下惠是(shì)也(yě)，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻(wén)柳(liǔ)下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好的东西(xī)而(ér)改(gǎi)变(biàn)自我的追求，可见美(měi)对(duì)人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美(měi)人因(yīn)为兰桂(guì)的(de)特质而受到感召，改(gǎi)变(biàn)自己的品质(zhì)。

　　美(měi)人所以为美人，品质本身就是好的，而(ér)与兰桂品(pǐn)质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何求美人折”，林栖的(de)美(měi)人既(jì)然(rán)闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂有知觉的话(huà)，应当是很(hěn)乐意让这些(xiē)美人(rén)来折(zhé)花欣(xīn)赏了(le)。

　　但(dàn)是草木自(zì)有他的品(pǐn)质(zhì)，并不是为了(le)让(ràng)美人来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一(yī)样，他(tā)们洁身自好，努力进德(dé)修业，只是尽他们做为一个人的本分，并(bìng)非是为了(le)借这些来博得外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富(fù)贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇(yù)十二(èr)首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰(lán负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁)翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了(le)美好的季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么(m负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁e)会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九(jiǔ)龄(líng)遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时所(suǒ)作，诗人托物言(yán)志(zhì)，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁(jié)品质，来比(bǐ)喻自己守正不阿的(de)高尚节操(cāo)；以(yǐ)春兰和秋桂(guì)不因无(wú)人采折而失去芬芳(fāng)美质，来比喻自己(jǐ)的志洁行(xíng)芳(fāng)，不求(qiú)人知(zhī)的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这些“草(cǎo)木君(jūn)子”只要逢时就(jiù)会欣欣向荣，生(shēng)机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也(yě)给(gěi)季节带来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的(de)季节(jié)。

　　这里既包(bāo)含了朴素的历史(shǐ)唯物主义思(sī)想，说明了时势造(zào)英雄，英雄壮时(shí)势(shì)的客(kè)观辩(biàn)证(zhèng)法；也表达(dá)了真(zhēn)正的贤(xián)人志士只(zhǐ)有在政治(zhì)开明的(de)时代才能(néng)施展自己的才华抱负的思想，流(liú)露了自己对重新(xīn)“遇时(shí)”的渴(kě)望。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)——感遇(yù)·其一(yī)

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