四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大(dà)哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为(wè传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思i)脱(tuō)离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思4px;'>传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思人的(de)真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本(běn)主义(yì)哲学对(duì)人的非理性的(de)研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它(tā)要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世(shì)界的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人(rén)们(men)在认识世(shì)界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里的(de)怪异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一(yī)值(zhí)得拥(yōng)有(yǒu)的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛(gé)派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的(de)发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第(dì)一代是(shì)孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思(sī)潮(cháo)的(de)第(dì)二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪(jì)五十年(nián)代(dài)到六十年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波(bō)普(pǔ)尔的(de)批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无(wú)法知道，即(jí)使对它(tā)有所了解，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都(dōu)是由一系列不间断的先(xiān)前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一切都是由某种力(lì)量(liàng)控制决(jué)定的，人类没有自由(yóu)意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪(zhū)满意(yì)好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认(rèn)为(wèi)一(yī)种行为(wèi)的道(dào)德价(jià)值取决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全取决(jué)于(yú)这(zhè)种行(xíng)为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善是给大(dà)多(duō)数人带(dài)来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一(yī)大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何(hé)事物(wù)有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美(měi)的认(rèn)识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊(là)罗(luó)马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只应有(yǒu)一(yī)个国(guó)家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社(shè)会不公(gōng)产生的本(běn)身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切(qiè)贪婪(lán)的(de)根(gēn)源，导致(zhì)了社会(huì)的不(bù)公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始于公元前(qián)6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要(yào)包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克利特和(hé)智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的(de)主要(yào)著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德(dé)困境

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