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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋(qiū)时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若(ruò)高山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子期能(néng)领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟(zhōng希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高)子期擅(shàn)长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石(shí)之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了，听到(dào)高潮时(shí)便(biàn)情不自禁(jìn)地(dì)发出了(le)由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和(hé)钟子期打过(guò)招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期(qī)听(tīng)后(hòu)，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完(wán)全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明(míng)义的(de)功(gōng)夫实在是太(tài)高(gāo)明(míng)了(le)，您(nín)所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的(de)真是完(wán)全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此(cǐ希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高)不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得(dé)人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上面到酒的一(yī)个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会(huì)推出自己店(diàn)里(lǐ)的特(tè)色(sè)然后给(gěi)这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到(dào)自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀发(fā)达的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深(shēn)方面，还(hái)是在(zài)兴起李和领(lǐng)域(yù)方面(miàn)，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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