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　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题(tí)了(le)。

　　内在(zài)素质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的(de)狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在(zài)正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别(bié)人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意(yì)思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)的。

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劳心者治人劳力(lì)者治于人这(zhè)句话的意(yì)思是什(shén)么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是(shì)内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确(què)的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的(de)做体(tǐ)力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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