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劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句(jù)话(huà)中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明(míng)的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人者(zhě)食人(rwrite的过去分词怎么用，write的过去分词英语én)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意(yì)思是“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这(zhè)句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治的。

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劳心者治人劳力者治于(yú)人(rén)这(zhè)句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是(shì)什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导(dǎo)的(de)关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自(zì)如(rú)，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一(yī)匹(pǐ)狼(láng)领导的羊(yáng)群(qún)能够打(dǎ)败(bài)一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用(yòng)的人(rén)，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)write的过去分词怎么用，write的过去write的过去分词怎么用，write的过去分词英语分词英语劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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