星云大师圆(yuán)寂了(le)。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山(shān)开山宗(zōng)长、国际(jì)佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发(fā)文悼念(niàn)。其微博官(guān)方账号@星雲(yún)大师 于次日早上(shàng)10点10分发布了星(xīng)云大师的(de)遗(yí)嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇名为《真诚的(de)告(gào)白》的长文中，星云大师回首自(zì)己的(de)一生，阐(chǎn)述(shù)了自己的理念(niàn)和期(qī)愿。

其中，有一句话引起了(le)人们的(de)注意：我没有舍利子(zi)。

星云大师为什么没有舍利子(zi)？

星云大师为什么在世界各(gè)地有如此多的信(xìn)徒？舍利子是如何形(xíng)成(chéng)的说到佛学文化，佛教圣物舍利是(shì)绕不开的话(huà)题，即(jí)使非佛教徒也听(tīng)说过它的大名(míng)。在很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍利子就是高(gāo)僧(sēng)的遗体火化后所得到的圆圆(yuán)的(de)、会发光的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一(yī)颗(kē)，且火烧不能化(huà)，金石不能碎。这(zhè)种说法(fǎ)有对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的(de)音译，相传释迦(jiā)牟尼(ní)遗体(tǐ)火(huǒ)化后结成五色珠状物即为舍(shě)利子，后来(lái)也泛(fàn)指德行较高的和尚死后焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍利子确实(shí)是火烧出来的(de)，但(dàn)并(bìng)非只(zhǐ)有一(yī)颗，而(ér)是(shì)可能有(yǒu)十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒(hé)|图源：故(gù)宫博物院官网

从科学的角度来(lái)看(kàn)，人(rén)们对舍利子的形成主要有以下两(liǎng)种(zhǒng)说法。首先就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变(biàn)化，而其中有(yǒu)一(yī)项就(jiù)是(shì)变(biàn)成舍利子(zi)状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的人的(de)股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始(shǐ)再(zài)结(jié)晶，产生了一系列晶体形态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花(huā)形等(děng)，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样的温度，木头燃烧(shāo)就可(kě)以达到。其次是结石说，即所(suǒ)谓的舍利子，其(qí)实就是(shì)人体内的结(jié)石经(jīng)历高(gāo)温后的产物。但从健(jiàn)康的角度来看，这种说法很难令人信服(fú)，人体有几颗结石(shí)就会痛(tòng)苦得不得了，像输(shū)尿管结石的(de)疼(téng)痛程度甚至可以达到(dào)10级，且可能(néng)出现剧烈的(de)内脏(zàng)绞(jiǎo)痛(tòng)，如(rú)果体内有几(jǐ)百颗结石(shí)，不(bù)敢想(xiǎng)象。而(ér)且(qiě)，并非(fēi)高僧才(cái)有结(jié)石，也不是(shì)佛滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址(fú)法造(zào)诣越高结石就越多……还(hái)有说法认为舍利(lì)子就是高僧(sēng)随身佩(pèi)戴(dài)的石头、宝石等(děng)，只(zhǐ)能(néng)说也不无道理。

图(tú)为黄(huáng)地粉彩勾(gōu)莲纹(wén)佛塔，可以用来放高(gāo)僧的(de)遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发现舍(shě)利(lì)子的(de)概念本身(shēn)就无谓有(yǒu)没有科学的验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何必(bì)解舍利子。而星云大师无论有没有(yǒu)舍利子，也不影响他(tā)在人们心中的(de)地位。

星云(yún)大(dà)师究竟(jìng)是谁？星云大(dà)师(shī)，俗名李国(guó)深，1927年生于(yú)江苏省江(jiāng)都县，也(yě)就是如今的(de)江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出家，法(fǎ)名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了(le)系统完(wán)整(zhěng)的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先(xiān)后担任白塔(tǎ)国(guó)民小学校长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南(nán)京华藏寺(sì)主持等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护队来到台湾(wān)。1951年，担任(rèn)台湾(wān)第一本佛教刊物(wù)《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的(de)佛(fú)教文化传播(bō)工作。1964年(nián)建设高(gāo)雄寿(shòu)山(shān)寺，创办寿山佛学(xué)院(yuàn)；1967年开创佛(fú)光山，如今已发展成为台湾佛(fú)教(jiào)四大名(míng)山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十多(duō)年，星云大师著作等(děng)身(shēn)，作品(pǐn)总计(jì)超过三(sān)千万字(zì)，翻译成了(le)英、德、法、日(rì)、韩(hán)等二十多种(zhǒng)语(yǔ)言，流传在世界各(gè)地(dì)。除了著书立说，他更言传身教，积(jī)极投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自己(jǐ)的弟子、信众在世界各地创(chuàng)建(jiàn)了(le)300多所寺院，16所佛(fú)教(jiào)学院，几(jǐ)十所美术馆、图书馆、出版社(shè)等文化(huà)机构，还有近(jìn)百所大中小(xiǎo)学和(hé)幼儿园。佛光山开山时，星云大师(shī)就(jiù)确立了人(rén)间(jiān)佛教(jiào)弘(hóng)法四大宗(zōng)旨：以(yǐ)文(wén)化弘扬佛法，以(yǐ)教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以终其一生(shēng)，他都循着这样(yàng)的(de)原则，积极促进(jìn)两(liǎng)岸(àn)佛(fú)教文化交流，推动世界佛教文化传(chuán)播(bō)，弘法(fǎ)人间，照(zhào)拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光山藏经楼社(shè)交媒(méi)体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正是希(xī)望将(jiāng)佛教带入生活，让世(shì)间(jiān)众(zhòng)生能够在日常生活中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说(shuō)的、人(rén)要(yào)的、净(jìng)化的、善美(měi)的，都是(shì)人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循着(zhe)以(yǐ)人(rén)为(wèi)本(běn)的(de)人间佛教(jiào)，星云大师以出世之心，为入世(shì)之事，他的智慧和(hé)人格魅力打(dǎ)动了许多人，有来自世(shì)界各地跟(gēn)随(suí)出家的(de)弟子两千(qiān)余人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时(shí)的他在佛学院求学期间，偶然在辞(cí)典中看到陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数云雾状的星(xīng)体结(jié)合，又大、又古(gǔ)老、又无(wú)际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令他对(duì)这个词(cí)印象深刻，所以抗战胜(shèng)利后(hòu)要办理身(shēn)份证时(shí)，他自(zì)取(qǔ)法名为“星(xīng)云”，既有能如星星般在暗(àn)夜(yè)中为人带(dài)来光明的期许(xǔ)，也有如云般飘然不(bù)受拘束的意味。

无数人将星云(yún)大师(shī)视为(wèi)人生的明(míng)灯(dēng)，而他的一生也的确飘(piāo)逸如(rú)云(yún)、灿若明星。自(zì)此，人间再无星(xīng)云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有(yǒu)也好，无也好，生(shēng)也好，死(sǐ)也好(hǎo)，多也好，少也(yě)好，大也好，小也好，哪里都(dōu)好，如是观之，那么你就拥有这美妙的(de)世界，拥有空的世(shì)界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有得失的(de)心，没(méi)有有无的念头，没有挂(guà)碍，没(méi)有生灭，没(méi)有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在是(shì)最没有般(bān)若智慧(huì)的。
4. 人不要把得(dé)失看(kàn)得太重，人生最大的(de)智慧(huì)，就是(shì)看(kàn)得开，人生最大的成就，就(jiù)是(shì)能随(suí)缘(yuán)自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个人的事业想要有多(duō)大，胸(xiōng)怀就要有多大。你(nǐ)能包(bāo)容(róng)一个人，一(yī)个人就是(shì)你(nǐ)的；包容一个团体(tǐ)，团体就(jiù)是你的(de)；包(bāo)容一个国(guó)家，国家就是你的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退(tuì)为(wèi)进是不争，以无为(wèi)有(yǒu)是富足，以众(zhòng)为我是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个(gè)人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自(zì)然能(néng)扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何(hé)东西(xī)，有用而用错了(le)，才(cái)是无用(yòng)；无用的(de)东西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一(yī)定是永远的，不爱的(de)反而是(shì)自己(jǐ)的。
9. 在得失(shī)之间(jiān)要保持平静(jìng)的心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲伤，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是(shì)那些无志、无能(néng)、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足(zú)，永远都是穷人(rén)，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足的(de)人，睡(shuì)卧地(dì)上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好(hǎo)事、说好话、存(cún)好(hǎo)心，“三好(hǎo)”会带给(gěi)我们平安，那就是(shì)人生最大的(de)意义了(le)。
13. 凡是(shì)世间上的事(shì)情，你对(duì)它太热心了，就会对(duì)它生起(qǐ)执著来，太执著了，就会(huì)产生出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福不(bù)到外(wài)面去求，把心安住于寂静的涅(niè)槃(pán)之中，不受(shòu)外境诱惑(huò)和转移，那才(滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址cái)是自(zì)主的生活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我们大破大(dà)立，空去一(yī)切有无对待，空去一切差别观念，空去(qù)一切戏论，甚(shèn)至连这个(gè)空都空去，然后才能享(xiǎng)有一个(gè)大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生了执(zhí)著，不论同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来(lái)源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门槛的(de)人，并不意味一生的(de)成功(gōng)；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应(yīng)该(gāi)要多做(zuò)思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是(shì)，过多的犹豫，往往错失(shī)良机，亦是败事之有(yǒu)余(yú)也，实在应(yīng)该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要像云一样，过得自由自(zì)在(zài)。不要(yào)被名(míng)缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云(yún)流(liú)水般任(rèn)逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望什么都要知(zhī)道”的好奇心理，但是看得多(duō)、听得多、知道(dào)得多，不一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各(gè)位徒(tú)众(zhòng)：先和各位道别，下面做(zuò)一个真诚的告白，跟(gēn)大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为我很有钱(qián)，事实上我(wǒ)以(yǐ)贫穷(qióng)为职志。我童年家(jiā)贫如洗，但(dàn)我不感到我是贫(pín)苦的孩子，我心中(zhōng)觉得富有。到(dào)了老年，人家以为我很(hěn)富有，拥有(yǒu)多少学校、文(wén)化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自(zì)己空无(wú)一物(wù)，因为那都是(shì)十(shí)方大众的，不是(shì)我的(de)。

在(zài)世(shì)界(jiè)上，我(wǒ)虽然建设了(le)多少寺院(yuàn)，但我(wǒ)不(bù)想(xiǎng)为自己建一房(fáng)一舍，为自己添(tiān)一(yī)桌一(yī)椅，我(wǒ)上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品都(dōu)是十(shí)方(fāng)共有，哪(nǎ)里(lǐ)有个人的呢？但在我(wǒ)的内心可(kě)又(yòu)觉得(dé)世界(jiè)都是(shì)我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自(zì)己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但(dàn)我(wǒ)从来没有用过。我一生，没有(yǒu)上过(guò)几(jǐ)次街，买过东西(xī)；一生(shēng)没有存款，我的所有(yǒu)一切都是大众的(de)、都(dōu)是佛光(guāng)山的，一(yī)切(qiè)都归于常住(zhù)、社(shè)会(huì)，所有徒众也应该学习”将此身心(xīn)奉(fèng)给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人(rén)家都以为我聚众有方，事实(shí)上我的内心(xīn)非常孤寂，我(wǒ)没有(yǒu)最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别(bié)人认为我(wǒ)有(yǒu)多(duō)少弟子、信徒(tú)，但我没有(yǒu)把他们认为是我的，我(wǒ)只希(xī)望大家在(zài)佛(fú)教里(lǐ)各有所归。我没有什么个人(rén)物质上的(de)分配，说哪一块钱分给(gěi)你们，哪一(yī)块(kuài)房舍土地分给你们，也没有哪一(yī)个人(rén)拿什(shén)么纪念品。

你要，那么多的(de)书(shū)，随便在哪(nǎ)里都(dōu)可以取得一本(běn)做为纪念(niàn)；你不(bù)要(yào)，我有什么(me)良言(yán)好话也没有用。我只有人(rén)间佛教供你(nǐ)们学习(xí)，只有道(dào)场供你们护(hù)持。

我对大家也没(méi)有何好(hǎo)、何坏，在(zài)常(cháng)住都(dōu)有制度，升级都有一定的(de)标准，但世(shì)间法上总(zǒng)难以平衡，升(shēng)级的依(yī)据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低(dī)、有无，看的标准各(gè)有不同，都与福德因(yīn)缘(yuán)有关。所以(yǐ)大家升级与否，不是(shì)我(wǒ)个(gè)人所能(néng)左右，这是我对(duì)所有的徒众深深(shēn)抱歉，我不能(néng)为你们仗义直言，做到圆满。不(bù)过，你们也应该学习(xí)受委屈，宗务委员会决议你们的(de)功绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法评(píng)量，不在世法上来(lái)论长道短。

今后(hòu)，我所(suǒ)挂念(niàn)的(de)是(shì)徒众(zhòng)的调职，佛(fú)光山它(tā)不是政府(fǔ)，但是单位多，又有调(diào)职制度，传(chuán)灯(dēng)会竭尽所能安排适能适任，对于个(gè)人所(suǒ)长(zhǎng)、想法纵(zòng)有所差，大(dà)家都要忍耐。世间(jiān)难以论平等，我(wǒ)们要把它创造成和平(píng)、美满(mǎn)的人生，但也要看在哪个角度来(lái)论平等。

未来如有不同意见，大家要依(yī)循《佛光山清规》，可以更改，但(dàn)要经(jīng)过大众的同意。

我一生，人家(jiā)都以为我(wǒ)创业艰(jiān)难，事实上我觉得非常简易(yì)；因为集体创(chuàng)作(zuò)，我只是众(zhòng)中(zhōng)之(zhī)一(yī)，做时全力以赴，结(jié)果自然(rán)随缘。

许多人以为(wèi)我善于管理，事实上我(wǒ)只是(shì)懂得”无(wú)为而(ér)治(zhì)”。感(gǎn)谢大家互助合作，除了戒律(lǜ)与(yǔ)法制之外，我们(men)都(dōu)没有权力去管理别人。

对于(yú)世间的一切，来了，并没(méi)有觉得欢喜，去(qù)了(le)，也(yě)没有(yǒu)觉(jué)得(dé)可惜。总(zǒng)想，人(rén)生应该任(rèn)性(xìng)逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与(yǔ)道(dào)相应、与法相契，就(jiù)是最富有的人(rén)生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下(xià)佛光人(rén)工(gōng)作信条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给人希(xī)望，给人(rén)方便。

因为我深知(zhī)结缘的重要(yào)，心里只想到(dào)处结(jié)缘(yuán)、到处散播(bō)佛法种(zhǒng)子(zi)。我立志(zhì)兴办(bàn)各种教育，因为(wèi)从小我没有进过正规的学校读(dú)书(shū)，明白教育才能提(tí)升自我，改变气(qì)质。我也发心著(zhù)书立说(shuō)，因为从(cóng)佛陀(tuó)那(nà)里一(yī)脉相承的法水流长，我不(bù)能不把心里的(de)泉(quán)源(yuán)用来(lái)供应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退(tuì)为进(jìn)、以众为我、以(yǐ)无(wú)为有、以空为乐”的人生观，凡我出(chū)家弟子(zi)，都应(yīng)本诸(zhū)出离心，以出(chū)世的思想(xiǎng)做(zuò)入世的(de)事业，生活要求简(jiǎn)朴，不(bù)要积聚。

过去三衣一具、头陀十(shí)八物、衣单两(liǎng)斤半，这许(xǔ)多(duō)优良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不(bù)私(sī)自募缘(yuán)，不私自请(qǐng)托，不私置产(chǎn)业(yè)，不私造(zào)饮食，不私(sī)收(shōu)徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私建道场(chǎng)，不私交信者(zhě)，大家都(dōu)能(néng)这(zhè)样做(zuò)到，佛光山(shān)的法脉(mài)会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归于大(dà)众，利益归(guī)于社会，功德归(guī)于信徒”，大家应(yīng)该好(hǎo)好(hǎo)奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界一切(qiè)都是我的，但(dàn)形(xíng)相上的无常，一(yī)切都不(bù)是我的(de)，不要(yào)对世(shì)俗有太多(duō)留恋。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但是(shì)”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要太多留意(yì)、太多分(fēn)别(bié)。时时以众为我，以(yǐ)教(jiào)为命，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽(jǐn)量(liàng)与人(rén)结缘，因为那是人间(jiān)共有(yǒu)的(de)财富。对(duì)于财务经济，点滴归公(gōng)，我(wǒ)们(men)每个(gè)人一切(qiè)都(dōu)是(shì)常住(zhù)供(gōng)应，不需(xū)纷争，不(bù)要(yào)占有，只要(yào)大家正信办道，生活应(yīng)该(gāi)不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为(wèi)世间这(zhè)种衣食住(zhù)行太多的分心挂碍，此实不(bù)足道也(yě)。

我希望(wàng)常住净财要(yào)用(yòng)于十方(fāng)，不要保留，这才是佛(fú)光山未来的平安之道。除(chú)了(le)道(dào)粮需要以外，如果还有净(jìng)财，一律(lǜ)都布施文化、教育、慈善。佛(fú)光(guāng)山(shān)取之十方、施之十方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施(shī)舍予(yǔ)贫(pín)困民众(zhòng)。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的不幸，急(jí)难救助，这是理所当然要给予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有(yǒu)的别分院道场，都不是国有的(de)，也不是租借的(de)，都是常住(zhù)陆续以净资购(gòu)买(mǎi)。所有一(yī)切(qiè)全为(wèi)佛光(guāng)山常(cháng)住所有，没有与人合股(gǔ)共(gòng)业。没有牵连(lián)，也没(méi)有借贷，常住开山以来，从未向外借(jiè)贷(dài)。

对于那(nà)许多别分院(yuàn)道场都要好(hǎo)好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方(fāng)便。如(rú)果实在不能维持，得(dé)到(dào)宗委(wěi)会、信徒的同意，把它结束，净财(cái)集中到教育、文化、公益基金，私人(rén)不可分配。和佛教(jiào)界、道(dào)友都不(bù)共金钱来往，要有来往就是布施，没有(yǒu)偿(cháng)还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一(yī)生(shēng)信(xìn)仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师(shī)，为我的道路。未来，大家(jiā)在佛道的修(xiū)学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是(shì)我们的榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师都(dōu)是(shì)我(wǒ)们的模范。在佛法(fǎ)的(de)弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本(běn)土化，请当(dāng)地徒众住(zhù)持；我对人(rén)间佛教的所有(yǒu)言教，都要(yào)能传达到(dào)家家(jiā)户户(hù)，为人所(suǒ)接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人(rén)要的、净(jìng)化的、善美的，凡有助于幸福(fú)人(rén)生增进(jìn)的教(jiào)法，都是人(rén)间(jiān)佛教。

苦，要视为(wèi)我们(men)增上缘的力量；无常(cháng)，不是(shì)定型的，可以改变我们未(wèi)来的一(yī)切，促进人(rén)生的美好。

空，不是没(méi)有(yǒu)，空是建设(shè)有(yǒu)的，要空了才有，我一(yī)生(shēng)一(yī)无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间(jiān)佛教必然是未来人类(lèi)世界的(de)一道(dào)光明(míng)；说好话(huà)是真，做好事是善，存好心(xīn)是美(měi)，让三好运(yùn)动(dòng)的真善(shàn)美要在社会里(lǐ)生根(gēn)。

智(zhì)就是般若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提(tí)，要(yào)努(nǔ)力(lì)做到，让戒定慧在(zài)我们的心里(lǐ)成长，以实践菩(pú)萨道做为我(wǒ)们人(rén)间的修行。

人间佛(fú)教的本(běn)源发(fā)自于佛陀，现在已(yǐ)经成(chéng)为普遍的气候，所以佛(fú)光(guāng)山、佛光会的(de)发展，必定会成(chéng)为佛教界一个(gè)正派的团体。

但(dàn)世间的人事各有所执，自古(gǔ)以(yǐ)来，在印(yìn)度就有上座部、大众部，传到中国有八(bā)大宗派，在教义上实践理念各有(yǒu)不(bù)同，无可厚非，但如果在(zài)人(rén)我是非上较量，那完全(quán)不能契合(hé)佛心。

假如(rú)你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣(shèng)贤成立一(yī)个宗派(pài)；但所谓(wèi)创宗立派，则是(shì)看(kàn)后代行(xíng)人(rén)的(de)作为，如果后来的人对(duì)佛教有(yǒu)所贡献(xiàn)，又众望所归(guī)，有(yǒu)个当代佛教的宗派来(lái)为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也(yě)未(wèi)尝(cháng)不可。

对人(rén)间佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立(lì)门(mén)户，我们也要有雅(yǎ)量接受这种佛光(guāng)的分灯法(fǎ)脉，只要对(duì)宗门没有伤(shāng)害(hài)，不(bù)要给予排挤，还(hái)是要给(gěi)予包容(róng)。

我们的理念不(bù)在于自(zì)我(wǒ)的(de)成就，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有(yǒu)规模。佛(fú)光(guāng)山的僧众(zhòng)比丘、比丘(qiū)尼(ní)要担纲，佛光会(huì)的(de)优婆塞、优婆夷也要出(chū)一些(xiē)人才(cái)，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大(dà)家有团聚的向心力，使佛光会日日增(zēng)上(shàng)，俾使佛(fú)光(guāng)普照、法水长流。

对于佛光会会员在社(shè)会上合乎(hū)八正道精神意义的(de)事业，都(dōu)要鼓(gǔ)励并且帮助他们发(fā)展。

佛(fú)光会永远(yuǎn)为佛(fú)光(guāng)山教团(tuán)所属，僧信和谐(xié)，不争彼(bǐ)此，不必对(duì)立，等于空(kōng)有是一体两面。

佛光(guāng)山已经推(tuī)行民(mín)主的(de)制度，今后佛光山和佛(fú)光会的(de)领(lǐng)导人，都按照常(cháng)住(zhù)的(de)循(xún)序，不要有(yǒu)所争论，要以大众意见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以(yǐ)有所歧视。众生皆有(yǒu)佛(fú)性(xìng)，情与(yǔ)无情(qíng)，都能同圆种(zhǒng)智，所以(yǐ)我从”人权(quán)的尊(zūn)重”到”生权的提(tí)倡(chàng)”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家对(duì)山(shān)上(shàng)的(de)老(lǎo)树、小花(huā)，要多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院的(de)儿童要多(duō)多(duō)鼓励(lì)，精舍赡养的(de)老人要时常慰(wèi)问，对开(kāi)山(shān)的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两岸视如一(yī)家，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望(wàng)把美好的因缘留给人间，把佛法的情(qíng)谊留给信(xìn)者(zhě)，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛(fú)教(jiào)大众(zhòng)。

但愿(yuàn)普世大众，都能信仰因(yīn)缘果报，希望每位仁(rén)者(zhě)，都能奉行慈悲(bēi)喜(xǐ)舍，把一切(qiè)的心意(yì)留在人间。人间佛教的事业(yè)：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出(chū)版、云水(shuǐ)书车、养(yǎng)老育(yù)幼等，凡有利于社会(huì)公(gōng)共事业(yè)的都(dōu)应该交由教团(tuán)担当，给予支(zhī)持(chí)，不可间断(duàn)；

滴水(shuǐ)坊要(yào)把”滴水之恩(ēn)”做得更加(jiā)美好。对于佛(fú)光(guāng)祖庭(tíng)宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数(shù)数尊重，所以有一个公益信托(tuō)教(jiào)育基金，现在已有(yǒu)新台币十余(yú)亿元，除(chú)了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费(fèi)和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后(hòu)，山上的(de)长老可以护持，也希(xī)望佛教人士(shì)或热(rè)心公(gōng)益(yì)者的(de)遗产(chǎn)都(dōu)可以(yǐ)参(cān)与进来，让公(gōng)益基金壮大，更能造福全(quán)民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全(quán)球华文文学(xué)星雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来都可以设(shè)立。

我们对于社会总要增加养分，这(zhè)是每一个佛教徒不(bù)可以推却(què)的责任(rèn)。

在(zài)教(jiào)育上，开支(zhī)最浩繁的，就是(shì)常住办(bàn)的几所大学、中学等；若有缘(yuán)分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募款办学的人怎(zěn)么交代？这对佛光山的名(míng)誉不好，会给人批评。对于协(xié)助佛(fú)光山文化教(jiào)育发展的(de)社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人(rén)更加团(tuán)结。

如有良(liáng)言建(jiàn)议，甚至批(pī)评，只要是善(shàn)意的(de)，也不要排拒，要(yào)以闻(wén)过则喜的雅量接(jiē)受(shòu)，我(wǒ)们总要接受大家的意(yì)见，他人(rén)才会更(gèng)加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在(zài)那里除草修花，看(kàn)到环保组的同道们在(zài)那里(lǐ)做(zuò)资源(yuán)回(huí)收分类(lèi)，看到工程组的修(xiū)缮、都监院的服务、大寮里的典座(zuò)，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在是山上成功的(de)动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家的发心(xīn)，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种教育训(xùn)练(liàn)，以(yǐ)使我们的教团更增臻(zhēn)完美(měi)。

所(suǒ)以(yǐ)，集体创作的(de)精神，要永远的(de)、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一生的志(zhì)愿。

因(yīn)为谁都(dōu)不能(néng)单独存在(zài)，大家要互助互敬(jìng)、共存(cún)共荣，那才(cái)是懂得(dé)佛(fú)法的(de)核心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐(nài)，不要(yào)让常(cháng)住(zhù)和大众受到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经过多少磨难到达(dá)日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日(rì)月同(tóng)天，寄诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人生(shēng)的生命之流里(lǐ)，如同(tóng)大江东去，终会(huì)有再回来的一日，人的生命一期圆满，还(hái)会有另一(yī)期(qī)生命(mìng)的开始(shǐ)。人(rén)类不能独居于(yú)世(shì)间，生活需要士农工(gōng)商(shāng)的供(gōng)应(yīng)，生存需(xū)要地水火风(fēng)的助(zhù)缘；

大自然里，日(rì)月星辰、山河大地，都是我们(men)的(de)生命，大家要(yào)爱惜我们所(suǒ)居(jū)住的地球(qiú)，要帮助地球上(shàng)的一(yī)切(qiè)众(zhòng)生(shēng)，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我们(men)都(dōu)有恩惠。

我们大家都生活(huó)在因缘里(lǐ)，要彼此相依相(xiāng)助。我(wǒ)们(men)每一个人都(dōu)是”生没有带来，死也没有带去(qù)”，回顾自(zì)己这一生(shēng)，我(wǒ)不知道曾为人间带来什么？但(dàn)我(wǒ)带走了(le)人间(jiān)多少(shǎo)的欢喜、多少的善(shàn)缘(yuán)。

我(wǒ)难(nán)以忘记多少信徒(tú)对我的(de)喜(xǐ)舍、对我(wǒ)的(de)护持、多少同门的(de)祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨(gǔ)铭(míng)心(xīn)的助缘。我这一(yī)生所受到的佛(fú)恩、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应该在人(rén)间活(huó)得很有价值(zhí)。

我愿生生(shēng)世世为(wèi)佛陀(tuó)奉献，为大众服(fú)务，以此(cǐ)上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你(nǐ)们对(duì)我的尊重(zhòng)，带走了你们给我(wǒ)的缘分，带(dài)走了你们对(duì)我的关怀，带(dài)走了你们与我的情谊，未来我会(huì)加(jiā)倍补偿(cháng)你们(men)。

我一(yī)生所发表过的言论，如(rú)：”集(jí)体创作、制度领(lǐng)导、非佛不(bù)作(zuò)、唯法所依(yī)”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大(dà)洲，开花(huā)结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办法”，凡我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服(fú)务(wù)、正常、诚信(xìn)、忍耐(nài)、公(gōng)平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都(dōu)是佛法，能够实(shí)践，你(nǐ)就(jiù)会有办(bàn)法(fǎ)。

我一生虽然(rán)遭逢(féng)大时(shí)代的种种考验，但我感到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆有”，我感觉(jué)人生”花(huā)开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的太(tài)多了(le)。

虽然出家，注定(dìng)要(yào)牺牲享(xiǎng)受，但其实(shí)吾人也享受了牺(xī)牲(shēng)的(de)妙乐，我觉得在佛法里的(de)禅悦法喜，就(jiù)已享(xiǎng)受(shòu)不尽了。

对于人(rén)生的(de)最后(hòu)，我没有舍利子(zi)，各(gè)种(zhǒng)繁文(wén)缛节(jié)一概全免，只要写(xiě)上简单几个字滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址(zì)，或(huò)是有(yǒu)心对(duì)我(wǒ)怀(huái)念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中(zhōng)有(yǒu)人间佛教，时时奉行人(rén)间佛教，我想，这(zhè)就是对我最好的(de)怀念，也是(shì)我(wǒ)所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸(xìng)福安乐，要重视世界各地办(bàn)的(de)大学，这(zhè)是我们的根本；

山上的(de)大众，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他(tā)们(men)未来都(dōu)是未来佛光山(shān)菩提种(zhǒng)子(zi)，要他们健全、发心，人间佛教才能长久(jiǔ)与(yǔ)天地同在，与大众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧(huì)灯不(bù)可熄灭，期愿大家未(wèi)来(lái)都能在人间佛教的大道上继续精进(jìn)，大家相(xiāng)互勉励(lì)，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿(yuàn)，身似法海(hǎi)不系舟；问我一生何所求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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