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徙(xǐ)木立信的(de)故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在(zài)城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树(shù)立典(diǎn)型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人(rén)对自己(jǐ)发生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不(bù)信(xìn)赖(lài)，所以在国都商场南门立(lì)下(xià)一根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木杆到(dào)北门(mén)，当即(jí)赏给(gěi)他(tā)五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公(gōng)布(bù)（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民之(zhī)愚也(yě)，而(ér)叹执政(zhèng)者之煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)吾民(mín)也必多(duō)，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保(bǎo)证之，保(bǎo)持(chí)之，务使(shǐ)到达完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互倚系，安有(yǒu)不(bù)信之理(lǐ)？法则(zé)而不善，则(zé)不唯(wéi)无美(měi)好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记载(zài)，而求其利国福(fú)民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以而变(biàn)法之(zhī)令(lìng)出(chū)，其(qí)法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之(zhī)富(fù)力，尚军功以树国(guó)威，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来(lái)未有之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立信一事(shì)，若令彼东西(xī)各答(dá)消文明国(guó)民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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