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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键(jiàn)是(shì)成功(gōng)管理(lǐ)他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有(yǒu)一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人(rén)、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句(jù)引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力(lì)者指的(de)是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词(láng)领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总(光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词zǒng)字数(shù)三万五(wǔ)千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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