作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台(tái)南，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因(yīn)家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再(zài)入宗(zōng)教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大(dà)学(xué)研(yán)习。

　　他(tā)对(duì)宗教史有(yǒu)精深研究，也下工(gōng)夫(fū)钻(zuān)研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文(wén)和中国(guó)古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也(yě)叫落(luò)花(huā)生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱(ài)国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散(sàn)文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年(nián)毕业并留校任(rèn)教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院(yuàn)主任教(jiào)授(shòu)，遂(suì)举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文(wén)化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一(yī)生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记录了(le)作(zuò)者(zhě)小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人收获(huò)花(huā)生的情景，通(tōng)过谈论花生的好(hǎo)处，借(jiè)物喻人，揭示了花(huā)生(shēng)不图(tú)虚(xū)名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要(yào)做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而(ér)对别人没(méi)有好处的人，表达了作(zuò)者不(bù)为名利，只求(qiú)有益(yì)于社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝(shì)世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教部分主要(yào)论述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有对香(xiāng)港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出(chū)了作者(zhě)对"国(guó)粹"的(de)定义，并讨论了国学的(de)价(jià)值和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山(shān)

　　作(zuò)家许地山(shān)简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花(huā)生的(de)。

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作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(18农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的93.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南(nán)，甲午之战后全家(jiā)迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东(dōng)读(dú)书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年(nián)入(rù)燕(yàn)京(jīng)大学(xué)，得(dé)文学士学位后(hòu)再(zài)入宗(zōng)教(jiào)学院，得神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下(xià)工夫钻(zuān)研过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学(xué)者(zhě)。

许地山(农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的shān)简介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落(luò)华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱(ài)国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山(shān)是(shì)中国(guó)现代著(zhù)名(míng)小(xiǎo)说(shuō)家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新文(wén)学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入(rù)英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文(wén)学(xué)有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中国现代作家许(xǔ)地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文(wén)，全文(wén)围绕“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作者(zhě)小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和(hé)所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的情(qíng)景，通过谈论花(huā)生(shēng)的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人(rén)没有(yǒu)好处的人，表达了(le)作者不为名利(lì)，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录了许地(dì)山(shān)在逝世前一年(nián)于《大公报(bào)》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的(de)关(guān)系；宗教对妇(fù)女的态度等问题(tí)。

　　文物部(bù)分既有对器物、制(zhì)度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学》则提(tí)出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-许地山

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