人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索(suǒ)何获的意(yì)思是什(shén)么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索，不然就(jiù)不会有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉(lián)不行(xíng)，连(lián)辟公府不(bù)就(jiù)。

　　时天(tiān)下承(chéng)平(píng)日久，自王侯以下(xià)，莫(mò)不逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ),不然就(jiù)不会有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思(sī)是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的(de)技术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患(huàn)德(dé)之不(bù)崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤(qín)奋(fèn)努力积(jī)极求索的伟(wěi)大实(shí)践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深思，藐视(shì)名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光(guāng)，自强不息(xī) ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的(de)科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记录了两千五百颗恒星，创制了(le)世界上第一架能比较(jiào)准(zhǔn)确(què)地(dì)表演天(tiān)象(xiàng)的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架测(cè)试地(dì)震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪，还制造出(chū)了(le)指南车(chē)、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科(kē)学、哲学和(hé)文(wén)学著(zhù)作三十二篇(piān)，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来(lái)的(de)收(shōu)获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创(chuàng)造财(cái)富(fù)。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过(guò)度，但(dàn)能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以(yǐ)生存下来就(jiù)在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民生(shēng)在勤(qín)，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪明在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积(jī)极进取(qǔ)的(de)态度(dù)，是(shì)一种奋发想的精神，一个人的成(chéng)长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕(pà)天资(zī)奇佳(jiā)的(de)雄鹰也(yě)只能悉州(zhōu)空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星(xīng)，发明了(le)第一架测试地(dì)震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不(bù)索何获的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根本(běn)在(zài)于勤劳(láo),不(bù)通过辛(xīn)勤的努力来获得还(hái)能通过其他什么途(tú)径(jìng)得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出玉门关西(xī)行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各地，并与当(dāng)地学者(zhě)论辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观(guān)十九(jiǔ)年（公元645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等(děng)人(rén)遇到许多挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行(xíng)的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果(guǒ)那(nà)个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第(dì)五次(cì)东(dōng)渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了，船队(duì)从扬州出(chū)发，刚(gāng)过狼山(shān)（今(jīn)江苏(sū)南通）附(fù)近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山群岛时(shí)，又(yòu)遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风(fēng)浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆(pó)，生于南(nán)宋末(mò)年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给(gěi)人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要(yào)遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了(le)她(tā)，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了(le)出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛(dǎo)的崖(yá)州，即现(xiàn)在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未(wèi)出(chū)过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难(nán)可想而(ér)知(zhī)。

　　但是淳朴热(rè)情的黎(lí)族(zú)同胞十分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有(yǒu)了安(ān)身(shēn)之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还(hái)把他们的纺织技(jì)术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉(mián)纺织技术比较(jiào)先(xiān)进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺(fǎng)织技术，并且(qiě)融合黎汉两族(zú)人民的纺织技术(shù)的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙(zhè)成(chéng)为(wèi)一个出色的(de)纺(fǎng)织能手(shǒu)，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语意思按(àn)我的理解可(kě)以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂(zàn)时找(zhǎo)不着更好的搭(dā)配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳作何(hé)来收(shōu)获的甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出(chū)属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹也(yě)必有所获

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