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反正切函数的导数推导过程,反正弦函数的导数

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  “草木(mù)有本心,何求美人(rén)折”的意(yì)思是:草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于(yú)天性,怎(zěn)么(me)会求(qiú)观赏者(zhě)折断呢(ne)。

  此句出(chū)自唐(táng)代诗人(rén)张(zhāng反正切函数的导数推导过程,反正弦函数的导数)九龄(líng)所(suǒ)作的一首五言(yán)诗(shī),名字(zì)为《感遇·其一(yī)》,原文是“欣欣(xīn)此(cǐ)生意,自(zì)尔为(wèi)佳节。

  草木有本(běn)心,何求美人折(zhé)”。

  《感遇十二首》为唐(táng)朝大(dà)臣张九龄遭(zāo)谗贬谪(zhé)后所(suǒ)作的组诗(shī)。

  这(zhè)组诗(shī)托物寓意,抒发了(le)作者(zhě)的(de)身世(shì)感慨,表现了作者的理想(xiǎng)操守,是其五言(yán)古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心,何求美(měi)人折” 的意思?

  “草(cǎo)木有本(běn)心,何求美人折”这两句诗(shī)的意(yì)思是:草木散发(fā)香气源于天性,怎(zěn)么会(huì)求观赏者(zhě)攀折呢!出自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

  美人并不是指美丽的女人,而是(shì)指美好的(de)人,是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士(shì)。

  美人由于闻到了兰桂的芬芳,因而发生爱慕之(zhī)情。

  “闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽(jǐn)心》:“圣人百世之(zhī)师也(yě),伯夷(yí)柳下惠是(shì)也,故(gù)闻伯夷之风者,元夫廉,懦夫(fū)而立志,闻柳下惠之(zhī)风者,薄(báo)夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百(bǎi)世之上,百(bǎi)世(shì)之下闻(wén)者莫不兴起(qǐ)也”。

  因为(wèi)感受到美好的东西而改变自我的追(zhuī)求,可见美(měi)对人(rén)的教化感应作用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰桂的特质而(ér)受到感召,改变自己的品质。

  美(měi)人所以为美人,品质本身就(jiù)是好(hǎo)的,而与(yǔ)兰(lán)桂品质相映,心生欢喜。

  因此(cǐ),“草木有本(běn)心,何求美(měi)人折”,林栖的美人既然(rán)闻风(fēng)相悦,那(nà)么,如果兰桂有知觉的话,应当是很乐意让(ràng)这些美人来折花(huā)欣赏(shǎng)了。

  但是草木自有他的(de)品(pǐn)质,并(bìng)不是为了让(ràng)美(měi)人(rén)来(lái)折(zhé)的(de)。

  贤人君子们像(xiàng)兰桂一样,他们洁身自(zì)好(hǎo),努力进德修业,只是尽他们做为一(yī)个人(rén)的本分,并非(fēi)是为了借这些来博得外界的赞(zàn)誉(yù)、提拔(bá),求取功(gōng)迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇(yù)十二首·其一》唐代:张九(jiǔ)龄

  兰叶春葳(wēi)蕤,桂华(huá)秋皎洁。

  欣欣此(cǐ)生意,自尔为佳节。

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  谁知林栖者,闻风坐相悦。

  草木有本心,何求(qiú)美人折!

  释义亩纳(nà)丛:

  春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披(pī),秋天里的桂花皎洁清新(xīn)。

  世间的草木(mù)勃勃的生机,自(zì)然(rán)顺(shùn)应了美(měi)好的(de)季(jì)节(jié)。

  谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人(rén),闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

  草木散发香气源于天性,怎么会(huì)求观赏者攀折呢!

  扩展资料:

  此诗系(xì)张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所(suǒ)作(zuò),诗人托物言志,以春兰和秋桂的(de)芳洁品质,来比喻(yù)自己守正不阿(ā)的高尚节操;以春兰和秋桂不因无(wú)人(rén)采折而失去芬芳(fāng)美(měi)质,来比(bǐ)喻自己的志洁行(xíng)芳(fāng),不求人(rén)知(zhī)的高(gāo)雅情怀。

  诗的前四句说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时(shí)就(jiù)会欣欣向荣,生(shēng)机(jī)盎然(rán)。

  兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào),桂花在(zài)仲秋明月的辉(huī)映下(xià)更显“皎洁”秀(xiù)丽(lì)。

  春兰秋(qiū)桂(guì)生意勃发(fā),也(yě)给季节带(dài)来了荣耀,春、秋因兰(lán)、桂(guì)而成为美好的季节。

  这里既包含了朴素的历史唯(wéi)物(wù)主义思(sī)想,说(shuō)明了时势造英雄,英(yīng)雄壮时势的客观辩证(zhèng)法;也表达了真正的(de)贤人志士只有在政(zhèng)治开明(míng)的时代才能施展(zhǎn)自己(jǐ)的才华(huá)抱(bào)负的(de)思想,流露了自己对(duì)重新“遇(yù)时(shí)”的渴(kě)望。

  参考资料来源:百度百科——感遇·其一

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