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其人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意思古(gǔ)义

　　快来(lái)看看吧！

　　《论语(yǔ)》是儒家经典之(zhī)一(yī)，是一部(bù)以记言(yán)为主的语录体散文集，主要(yào)以语录(lù)和对话文体的形式记(jì)录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了(le)孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身(shēn)处(chù)世的(de)道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传(chuán)弟子代代传授他的(de)言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将(jiāng)这(zhè)些口头记(jì)诵的语录言行记录下来，因(yīn)此(cǐ)称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解释说：“语者，圣人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子(zi)及其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔子与弟(dì)子及时(shí)人谈论之语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的(de)思想主要(yào)有三个既各自独立(lì)又(yòu)紧(jǐn)密相依(yī)的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是(shì)人内(nèi)心深处的一(yī)种真实(shí)的状态，折中真(zhēn)的极致必(bì)然是善的，这(zhè)种真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确(què)立的(de)仁的范(fàn)畴(chóu)，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一(yī)种合理的社(shè)会关系与待人(rén)接(jiē)物的规范，进(jìn)而明确“中庸(yōng)”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经(jīng)之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经(jīng)典中(zhōng)的地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四(sì)书”开科(kē)取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末(mò)年(nián)推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是学(xué)子士(shì)人推(tuī)施奉(fèng)行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊》ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此(cǐ)书在中(zhōng)国(guó)古代社会所(suǒ)发挥的作用与(yǔ)影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家学派创始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位(wèi)古文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时(shí)已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深远的(de)影响，这些地区又(yòu)被称为儒(rú)家文化(huà)圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的(de)了(le)。

　　又有一个担(dān)心他因(yīn)为(wèi)那担(dān)心(xīn)而出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集(jí)在(zài)一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗span>和呼吸(xī)，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星(xīng)，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是(shì)很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填充(chōng)了(le)四方所有的角(jiǎo)落，它还(hái)往哪(nǎ)里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是(shì)在这地上进行，干(gàn)吗(ma)还要担心地会(huì)塌呢?”于是(shì)那(nà)人释然而(ér)开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛(fú)法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而(ér)事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本(běn)、主要(yào)的部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情不抓(zhuā)根本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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