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君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是什么(me)句式出自二婚和剩女哪个干净，女性生理需求哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为(wèi)人们所传诵的名篇(piān)，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，但是(shì)意脉一(yī)贯，可(kě)以独立成篇(piān)。

　　文(wén)章(zhāng)大(dà)量(liàng)运用比喻(yù)来(lái)说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻取(qǔ)之(zhī)于人(rén)们熟悉的事物，又包含丰(fēng)富的(de)含义，因(yīn)此，道(dào)理能说得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地方(fāng)直(zhí)接说明道理(lǐ)外(wài)，几乎(hū)都(dōu)是比(bǐ)喻(yù)。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论点，这是本(běn)文(wén)在(zài)写(xiě)作(zuò)上的一(yī)大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很高，因此这些(xiē)比喻(yù)精警动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生(shēng)非异(yì)也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出(chū)自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君(jūn)子的(de)资质秉性（跟一(yī)般人相比(bǐ)）没有什(shén)么不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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