割(gē)礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人(rén)和(hé)穆斯林(lín)这些(xiē)人的身(shēn)上的，在(zài)我们(men)如今看(kàn)起来这并不是一个正确(què)的做法，这次我(wǒ)们就来了(le)解一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩(hái)子在很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在(zài)如(rú)今的(de)文明(míng)社会看起来的话是(shì)很(hěn)不人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为什(shén)么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如今还是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的(de)时候就流传下来(lái)的，其实发生(shēng)在很早以(yǐ)前，当(dāng)时的人间已经变(biàn)了模样，人(rén)们之间再也没有了(le)善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了(le)阴(yīn)暗的(de)雾气(qì)，上帝对于人们(men)非常的(de)失(shī)望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要(yào)去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人(rén)，他和(hé)这个人立下约(yuē)定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得(dé)到所(suǒ)有的福(fú)报，而且他(tā)的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他那(nà)个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿子(zi)，这个(gè)的(de)儿子(zi)饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他(tā)的约定，并且还告吴亦凡还出得来吗诉他(tā)，他(tā)们之间(jiān)彼此的约定中的(de)福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片(piàn)土地(dì)上面，耶(yé)稣还(hái)和亚(yà)伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之间(jiān)的契吴亦凡还出吴亦凡还出得来吗得来吗约(yuē)是(shì)用割礼来作(zuò)为(wèi)记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪怕(pà)是他买(mǎi)来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话(huà)，那(nà)么就(jiù)不是神(shén)赐福(fú)的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做(zuò)了(le)割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他(tā)的(de)妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子(zi)，这个人儿子就是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕的继(jì)承人的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果自(zì)己或(huò)者是自己(jǐ)后代(dài)的子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成(chéng)了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 吴亦凡还出得来吗