日本四(sì)世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾(dùn)镜”本文(wén)作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热(rè)议日(rì)本国一(yī)起重大的考(kǎo)古发(fā)现。去(qù)年，从(cóng)奈(nài)良市西部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两(liǎng)件特别的(de)随(suí)葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在日(rì)本(běn)古墓(mù)葬(zàng)中已(yǐ)出土很多，但这两(liǎng)件(jiàn)东西真的不(bù)一般(bān)，被(bèi)日(rì)本专家视为甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞相报道。大家常(cháng)见的镜子是圆形或(huò)方形的，这件(jiàn)青铜镜外形却像古代士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约(yuē)30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰。日本考古专家从来没有见过(guò)这(zhè)种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物(wù)当初(chū)出土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻(fān)过(guò)来，才发现特别，并不(bù)是镜子，经(jīng)实(shí)验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有供(gōng)支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形(xíng)纹，遂(suì)定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜(jìng)”，简称(chēng)“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁(tiě)剑(jiàn)，更(gèng)是罕见，长达(dá)2.3米，有(yǒu)别于传统的(de)剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古(gǔ)墓(mù)中，不只在日本，在东亚也是同(tóng)期最古老的(de)一把。1600年前(qián)，日本(běn)连本国(guó)文字(zì)都没有，即(jí)使有文字也(yě)是(shì)中(zhōng)国传过去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后马上产生联想：“会不(bù)会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这么高的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家对(duì)盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造(zào)工艺，使用一种特制的模(mó)具。有日本专家面对本国(guó)媒(méi)体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很(hěn)惊讶(yà)，大(dà)约(yuē)1600年前，我们是否有技术来塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造难度更大，是用热(rè)铁敲击和锻造出来的(de)，要制作这么长的剑，就必须有相当大(dà)的炉子，还需要大量的铁原料，和先进(jìn)技术与制作工(gōng)艺(yì)。当年的日本(běn)可以做到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出(chū)土(tǔ)现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁(tiě)匠(jiàng)技术(shù)的杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种可能(néng)，日本拥有(yǒu)这么高的铸造(zào)能力(lì)和工艺水(shuǐ)平(píng)，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来(lái)人，是日本人类学(xué)家对从中(zhōng)国(guó)大陆或(huò)朝鲜半岛渡海(hǎi)到日(rì)本之(zhī)群(qún)体(tǐ)的(de)称(chēng)呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人或其后裔(yì)出现在日本的(de)时候，渡来人不只带来的(de)先进的(de)农耕(gēng)文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来(lái)了(le)葬俗，中国(guó)中原普(pǔ)遍可见的大(dà)坟头——陵墓文化(huà)也流行于日(rì)本洲岛，出现了有大(dà)量(liàng)堆积封(fēng)土(tǔ)的坟墓(mù)，日本历史学家形(xíng)象地定义这一时期为(wèi)“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面图富雄(xióng)丸山古墓建(jiàn)造(zào)于四世纪(jì)后半叶，这(zhè)时期日(rì)本洲岛上最(zuì)大(dà)的国家叫邪马(mǎ)台(tái)国。主流观点认为，邪(xié)马(mǎ)台是(shì)现代日本的起源国，出现(xiàn)于公元二(èr)世纪末至三世(shì)纪初，四(sì)世纪是其重要发展时期。但(dàn)令日本(běn)专家(jiā)困(kùn)惑的是(shì)，在这(zhè)么一(yī)个重要发展时期却不见(jiàn)文字(zì)记载，成(chéng)了(le)历史空白，非(fēi)常蹊跷。作(zuò)为日(rì)本史研究(jiū)资料库(kù)的中国(guó)史书上，也不见记载，日(rì)本学者称(chēng)之为(wèi)“神秘的四(sì)世纪(jì)”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物(wù)出土地位置示意图(tú)顺便(biàn)说一(yī)下，日本历史学界有一默认的共识，要研(yán)究日本史，特别(bié)是早期日本史要(yào)从中(zhōng)国历史(shǐ)书中寻找材料(liào)，现(xiàn)代(dài)日本国家的起源信史也只有中(zhōng)国(guó)史书中有。正因为这样(yàng)，古今日本历(lì)史学者都识汉(hàn)字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚至比中(zhōng)国(guó)学者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立(lì)的“邪马(mǎ)台国”，并(bìng)对(duì)该国(guó)情况作了(le)交代，这是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女(nǚ)王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图(tú)片(piàn)曹(cáo)魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲(qīn)魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流(liú)。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传·倭人(rén)》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马(mǎ)炎第一个(gè)年号，也是西晋第(dì)一个年号。但(dàn)后来中国史(shǐ)书上却(què)不见无邪马(mǎ)台国(guó)及女(nǚ)王的记载(zài)，只(zhǐ)言片语都(dōu)没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片(piàn)在四世纪的(de)古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史(shǐ)上从来没有事(shì)，因为是“空白的四(sì)世纪”时期文物(wù)，自然显得(dé)相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台(tái)国和(hé)现代日本国的形(xíng)成(chéng)具有重大意义，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立(lì)马(mǎ)身份倍增，成(chéng)了日本的(de)“国(guó)宝”，所以消(xiāo)息公开后在(zài)全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道(dào)，并(bìng)不难理解。

盾镜图(tú)案对比现在(zài)奈良市(shì)组织各(gè)方面专家(jiā)，对(duì)这两件文物进行了考证和(hé)研(yán)究，希望能(néng)发现隐藏(cáng)在(zài)文物中(zhōng)的历史密(mì)码(mǎ)。墓主生前(qián)有不低的(de)地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一(yī)般放(fàng)在棺材内，而这两件(jiàn)东西(xī)发现的地方也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖(gài)上。为什么会这(zhè)样(yàng)？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而是(shì)作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参(cān)观(guān)考古现(xiàn)场将这(zhè)两件东(dōng)西放(fàng)在棺材上(shàng)面(miàn)，用意(yì)何在？应该是出(chū)于(yú)辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子(zi)过去在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间(jiān)内(nèi)悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷(lěng)兵器时代最常见的主力作战武(wǔ)器之(zhī)一，还有护(hù)卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会(huì)走(zǒu)开(kāi)。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜(jìng)子不只可(kě)以照脸，民(mín)去民(mín)间(jiān)认为还(hái)可(kě)让鬼(guǐ)怪现原型(xíng)，即所(suǒ)谓“照(zhào)妖”。这样分析(xī)有(yǒu)道理，也(yě)较可信，日本(běn)古代非常(cháng)迷信，至今日(rì)本人的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪(xié)马(mǎ)台国(guó)正(zhèng)是这样！

富雄(xióng)丸(wán)山古坟发掘(jué)现场从(cóng)中国史书记载来看，邪马台(tái)国巫风盛行(xíng)，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼应该是最高级别(bié)的巫师，当年邪马台国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜”的(de)更(gèng)多考古发(fā)现，日本学者尚(shàng)在研究之(zhī)中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写