转世灵童这个词语不(bù)知道(dào)大(dà)家(jiā)有没有听(tīng)说过，这是一种藏(cáng)传佛教的说法，对于不了(le)解(jiě)的人(rén)来说，第一次(cì)听到转世灵童的时(shí)候(hòu)会从字面上去理解这个词(cí)语(yǔ)的意思，质疑转世(shì)灵(líng)童这样的事情到底有(yǒu)科学依据吗？或者又是从其他(tā)地(dì)方了(le)解(jiě)相(xiāng)关消息，给人如此严肃感觉的事情(qíng)最(zuì)后居然是用抓阄(jiū)的方式来决定的，未免(miǎn)有些太好(hǎo)笑了(le)吧，对于这点我们下面就详细了(le)解了解，最起码以(yǐ)后说锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻起来这(zhè)种事情的(de)时(shí)候(hòu)才不会显得很无知，转世灵(líng)童(tóng)其实根本(běn)不是我们想象中的(de)那种投胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗(piàn)人的东西(xī)，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中(zhōng)的投胎转(zhuǎn)世(shì)会带(dài)着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛教特有的传(chuán)承方式，起源于(yú)公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派(pài)黑(hēi)帽系首领圆寂(jì)后(hòu)门徒推举(jǔ)一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有(yǒu)了活佛(fú)转世的办法，各教派(pài)先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并(bìng)逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度则是在格(gé)鲁派(pài)创始人宗喀巴(bā)的(de)最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作为根敦朱巴(bā)的转世(shì)，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛(ma)活佛转世系统(tǒng)，不过经(jīng)过历史的演(yǎn)变，后来(lái)的(de)达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封才(cái)能得(dé)以确认(rèn)。

寻找转世灵童(tóng)的方(fāng)法(fǎ)有很多(duō)，大概分为非(fēi)掣签方式和金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了(le)避免徇(xùn)情指(zhǐ)认，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方式还(hái)算正常(cháng)，倒(dào)是之前(qián)的非掣(chè)签方式(shì)实在是太随(suí)心所欲了，简直是完全(quán)撞(zhuàng)运气(qì)抽签决定一样。

锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻>

转世灵童(tóng)这种事情其实(shí)并没有科学依据(jù)，只不过是一种文化而已，大(dà)家可以(yǐ)不理解但也(yě)不能不尊重人家的文化，中国上下几千(qiān)年，很多文化都是现在(zài)的(de)我们所不能(néng)完全理解的，不能理(lǐ)解就要学(xué)会体谅，存(cún)在即合理(lǐ)，只要这(zhè)种制度还没有(yǒu)被彻(chè)底(dǐ)取缔，那么就(jiù)一定有道理，当然不管是转世(shì)灵(líng)童(tóng)还是转(zhuǎn)世制度现(xiàn)在基(jī)本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会(huì)去关心(xīn)这(zhè)种(zhǒng)问题(tí)啊。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻