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郑业成是否已婚郑业成是几线演员公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年(nián)代是两种说法，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元(yuán)100年的。

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公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年(nián)代

　　两种说法，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元100年(nián)。

　　世纪(jì)，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个(gè)世纪是一百年，通常是(shì)指连续的一百年。

　　当(dāng)用来计算日子(zi)时，世纪(jì)通常从可以被100整除的年代(dài)或(huò)此后一年开始(shǐ)，例如(rú)2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自于耶(yé)稣纪(jì)元后，其(qí)中的1年(nián)通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到公元(yuán)2000年(nián)，因此2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定(dìng)为99年，而以后(hòu)的世纪则为100年，如(rú)果按照(zhào)这种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世(shì)纪的(de)第(dì)一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元(yuán)一世(shì)纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指(zhǐ)的是西汉末年(nián)王莽(mǎng)篡(cuàn)夺(duó)汉朝政(zhèng)权建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝(dì)皇后王政君，六十(shí)余年为天下(xià)母，辅佐(zuǒ)了四(sì)个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑(gū)母王政君为凭(píng)借，最初装出(chū)恭(gōng)谨勤(qín)劳的(de)样子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名士和将(jiāng)相大臣，深得人心，凡是来投(tóu)奔(bēn)他的(de)，不(bù)论地方(fāng)远近，出身(shēn)贵贱(jiàn)，他一概收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自己(jǐ)封邑里收来(lái)的钱和粮，都(dōu)拿出来(lái)赠送给宾客，而自己家里却过着十(shí)分(fēn)俭朴(pǔ)的(de郑业成是否已婚郑业成是几线演员)生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)官居大司马，以(yǐ)太后名义执掌军政(zhèng)大权，立汉(hàn)平帝，并把自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽指使同(tóng)党向太皇太后(hòu)王政君上书(shū)，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这(zhè)一(yī)要(yào)求(qiú)，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴为皇太子，号称“郑业成是否已婚郑业成是几线演员孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于王莽代汉称(chēng)帝的符(fú)命图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居(jū)摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝(dì)行(xíng)玺某(mǒu)传(chuán)予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗(yí)命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是(shì)王(wáng)莽便到高(gāo)帝祠庙(miào)接受铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即(jí)天(tiān)子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改(gǎi)制、篡汉自立(lì)的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会(huì)议(yì)

　　白(bái)虎观会(huì)议是东汉章(zhāng)帝时召集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸生在(zài)白虎观召开的一(yī)次(cì)讨论(lùn)儒家经典(diǎn)的(de)学术(shù)会(huì)议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同(tóng)，对于(yú)儒家经典的版本、内(nèi)容多(duō)有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开(kāi)“石渠(qú)阁(gé)会议”加以统一，但(dàn)是经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布(bù)图谶(chèn)于天下，把谶纬之学正(zhèng)式确立为(wèi)官方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思(sī)想的统治(zhì)地位，使儒学(xué)与谶纬之学进一(yī)步结合起来(lái)，汉(hàn)章帝建初四(sì)年(nián)（公元79），召(zhào)集各地著名儒生于洛(luò)阳白(bái)虎(hǔ)观，讨论五经异同，这就是历史(shǐ)上有名(míng)的白虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学(xué)之所。