仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也议论(lùn)文(wén)是仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万物(wù)之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不(bù)分，乃(nǎi)凝(níng)于神(shén)，其痀偻丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领之事，借此喻(yù)彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十(shí)一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥(jué)株(zhū)拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝，虽(suī)天地之大，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不(bù)得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看(kàn)见一个驼背老人(rén)正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地(dì)上(shàng)拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我(wǒ)有我的(de)办法(fǎ)。

　　经过五六个(gè)月的练(liàn)习，在(zài)竿头(tóu)累叠起两个(gè)丸子而不会坠落(luò)，那么失手的(de)情况已经很(hěn)少了(le)，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那么失(shī)手的情况十(shí)次(cì)不会超过一次(cì)了，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也就(jiù)会像在(zài)地(dì)面(miàn)上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面的断木，我举(jǔ)竿的(de)手臂，就像枯(kū)木(mù)的(de)树枝，虽然天地很(hěn)大，万(wàn)物品类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅(chì)膀，从不(bù)思前(qián)想后左顾(gù)右盼，绝不(bù)因纷繁(f当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛án)的万(wàn)物而改(gǎi)变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什(shén)么不能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对(duì)弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就(jiù)是高度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼(tuó)背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心(xīn)致志，排除外界的(de)一(yī)切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，集中(zhōng)精(jīng)力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成就，即使(shǐ)先天(tiān)条件不足也不(bù)例外。

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