转世灵童这个词(cí)语不知道大(dà)家有没有听说过，这(zhè)是一种藏(cáng)传佛教的说法，对于不了解的人(rén)来(lái)说，第一次听到转世(shì)灵童的时(shí)候会(huì)从(cóng)字(zì)面(miàn)上去理(lǐ)解这(zhè)个词语的意思，质疑(yí)转(zhuǎn)世灵童这样的事(shì)情到底有科学依据吗？或者又是从其他(tā)地方了解(jiě)相关消(xiāo)息，给人如此(cǐ)严肃感觉的事情最后居然(rán)是用抓阄的方式(shì)来(lái)决定(dìng)的，未免有些太好笑了(le)吧，对(duì)于这点我们下面就详细了解(jiě)了解，最(zuì)起码(mǎ)以后说起来(lái)这种事情(qíng)的时候才不会(huì)显得很无知，转世灵童其(qí)实(shí)根本(běn)不是我(wǒ)们想象中的(de)那种(zhǒng)投胎转世。

很(hěn)多人一听说转世灵童就觉得不科学(xué)，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多事情存在即合理，况且转世灵童又(yòu)不是(shì)大家(jiā)想象中(zhōng)的投胎转世会(huì)带着以(yǐ)前记(jì)忆的(de)那种，所谓的转世灵(líng)童只是(shì)我国藏(cáng)教的一种(zhǒng)文化制度(dù)，这种制度是藏传佛教(jiào)特有的传承方式，起源(yuán)于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽(mào)系首领(lǐng)圆(yuán)寂(jì)后门(mén)徒(tú)推举一幼童(tóng)为转世继(jì)承从那之后(hòu)就开(kāi)始有了活佛转世的办法，各(gè)教派先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世(shì)纪(jì)之交，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁(lǔ)派(pài)创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世(shì)制(zhì)度则是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴的最(zuì)小弟子(zi)根敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂后，为了(le)防(fáng)止(zhǐ)内(nèi)部分裂，于是(shì)采取了这(zhè)种噶玛噶举(jǔ)派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定一(yī)名(míng)男孩作为根(gēn)敦朱巴的(de)转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经过历史(shǐ)的演变(biàn)，后来的(de)达(dá)赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府册封才能得以确认。

寻(xún)找转世灵童的方法有很多，大概(gài)分为非掣签方式(shì)和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵(líng)童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆时(shí)期开(kāi)始出(chū)现的金瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指认(rèn)，于是活佛转世的认定权开始掌(zhǎng)握在中央手(shǒu)中，由中央直接审批(pī)和册封，这种(zhǒng)认定方(fāng半夜被C醒是一种什么样的感受)式还算正常(cháng)，倒是之前的非掣签方式实在(zài)是(shì)太随心(xīn)所欲了，简直(zhí)是完(wán)全撞运(yùn)气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这种事(shì)情其实并(bìng)没(méi)有(yǒu)科学依据，只(zhǐ)不(bù)过是一(yī)种文化而已，大家可以不(bù)理解但也不能不尊重人家的(de)文化，中国上(shàng)下几千(qiān)年，很多(duō)文化(huà)都是现(xiàn)在的半夜被C醒是一种什么样的感受我们所不(bù)能完全理解(jiě)的，不能理(lǐ)解就要学会体谅(liàng)，存在(zài)即(jí)合理，只要(yào)这种制度还没有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道(dào)理(lǐ)，当(dāng)然不管(guǎn)是转世灵童还是转(zhuǎn)世制(zhì)度(dù)现在基本上都已经看不到了，大家生活如(rú)此丰(fēng)富多彩，谁还(hái)会(huì)去(qù)关(guān)心(xīn)这种问题(tí)啊。

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