然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之事的然(rán)则(zé)翻译是“然则全国(guó)之事(shì)”的(de)“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”的。

　　关(guān)于然则全国之事(shì)的然则是(shì)什么(me)意思，然则全国之事的然则翻译以(yǐ)及(jí)然则全国之事的然则是什(shén)么意思？，然则全国之事的(de)然(rán)则是(shì)什么(me)意(yì)思解(jiě)说，然则(zé)全国(guó)之事的然则翻译，然则全国(guó)之事下(xià)一句(jù)是什么，然(rán)则全国事的然的意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)收拾以下常识(shí)：

然则全国之(zhī)事的然则是什么意(yì)思，然则全国之(zhī)事(shì)的然则翻译

　　“然则全国(guó)之事”的(de)“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那(nà)么(me)…”。

　　整句意思是已然(rán)这样(yàng)，那(nà)么全国的事鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号。

　　出自纪(jì)晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河(hé)中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不(bù)能冲石，其(qí)反激之力，必于石(shí)下迎水处(chù)啮沙(shā)为坎穴(xué)，渐激渐(jiàn)深，至石之(zhī)半(bàn)，石必倒(dào)掷坎穴(xué)中。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得(dé)于数(shù)里(lǐ)外(wài)。

　　然则全国之事，但知其(qí)一，不知其二者多矣，可据(jù)理(lǐ)臆断欤(yú)？全(quán)文层次明晰，其行文结构首要(yào)环绕(rào)石兽(shòu)的搜索作(zuò)业打(dǎ)开，在(zài)戏剧(jù)性的情节中发(fā)掘(jué)出日子(zi)中的道理。

　　庙(miào)里的和尚和普通人相同，由于对外界事物的知(zhī)道有限，依照惯(guàn)例(lì)思想(xiǎng)划着几(jǐ)只小舟，顺着(zhe)河流(liú)去寻(xún)觅石兽，当然是(shì)找不到；

　　可是学(xué)者依照(zhào)自己(jǐ)从书本上(shàng)学来(lái)的常识进行推理(lǐ)也(yě)不正确(què)，他的一套理论或许能让世人暂(zàn)时服气，可是(shì)现实仍(réng)是现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地下发掘，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年(nián)与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而(ér)能得出(chū)正确的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的办法(fǎ)在(zài)上游(yóu)寻觅，公然找到(dào)了石兽(shòu)。

“然则(zé)全国之事(shì)中(zhōng)的(de)然则”是什么意思？

　　然则是连(lián)词，,意(yì)思是“已然(rán)这(zhè)样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是(shì)清代(dài)文学家纪昀创造的(de)一篇(piān)白(bái)话小说。

　　原文节(jié)选：求之(zhī)下(xià)贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之(zhī)岩(yán)山事，但知其一，不知(zhī)其二者多矣(yǐ)，可(kě)据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然张(zhāng)狂；在石兽(shòu)淹(yān)没的当地寻(xún)觅它们(men)，不是更张狂吗(ma)?”依(yī)照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里(lǐ)外寻(xún)到(dào)了石兽。

　　已(yǐ)然这样(yàng)那(nà)么(me)全国(guó)的事(shì)，只知道表(biǎo)面现象，不知道底(dǐ)子道理的状况有(yǒu)许多，莫非能够依据某个(gè)道理就片(piàn)面判别(bié)吗?

　　文(wén)学赏析(xī)

　　这篇文章(zhāng)用(yòng)简练的言语叙述了一则(zé)十分有教(jiào)育含义的寓言故事，讴歌了赋有实践经(jīng)验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家(jiā)的愚(yú)笨，挖苦了儒(rú)道学的自以为高超。

　　关(guān)于人(rén)们的思想和(hé)知道具(jù)有较(jiào)大(dà)的启(qǐ)示和指导含义(yì)。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜(sōu)索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出日子中的道(dào)理。鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号

　　庙里的讲(jiǎng)学家和(hé)普(pǔ)通人相同，由(yóu)于对外界事物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思(sī)想(xiǎng)划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当(dāng)然是找不到(dào)。

　　可是学者依照自(zì)己从书(shū)本上(shàng)学来(lái)的常识进行推(tuī)理也不正确，他的一套理(lǐ)论或(huò)许能让世人暂(zàn)时服(fú)气，可是(shì)现实仍是(shì)现实，依照学(xué)者的理论和办法向地掘胡下(xià)发掘，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终(zhōng)年与河流(liú)打交道(dào)，对河流的水、石(shí)、泥沙等(děng)习性有更(gèng)详尽的了解，因(yīn)而能得(dé)出正确的定论(lùn)：石头逆(nì)流而上了(le)。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

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