四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派有(yǒ叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉u)：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的(de)知(zhī)识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的(de)辩证思维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学(xué)具(jù)有活力(lì)。马克思指出了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲(zhé)学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人(rén)的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的(de)现实(shí)生活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束(shù)缚人(rén)的(de)文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力(lì)。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义(yì)重大，深(shēn)化了对(duì)人(rén)性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理(lǐ)论(lùn)的(de)结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明(míng)和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观(guān)察者，变为参与者。它强调(diào)世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人们(men)在认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪(guài)异行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的(de)主(zhǔ)要(yào)教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求(qiú)唯(wéi)一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一(yī)大进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流(liú)派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲(zhé)学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的经(jīng)验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一代是孔德(dé)的(de)实(shí)证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和(hé)二十(shí)世(shì)纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义(yì)的第三代；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到六十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个(gè)人只能知道自己的(de)存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即(jí)使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人(rén)来说(shuō)可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和(hé)唯(wéi)物主义联(lián)系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事(shì)件，包括(kuò)人类的认知和(hé)行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不(bù)间(jiān)断的先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形(xíng)式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力(lì)量控制决(jué)定的(de)，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意(yì)好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的(de)道德价值取决于(yú)对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人(rén)的(de)幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意(yì)味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价(jià)值完全取决于(yú)这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是(shì)目(mù)的证(zhèng)明(míng)了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人(ré叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉n)类(lèi)思想史上的(de)一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派生(shēng)活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何(hé)事(shì)物有美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认识的任何(hé)客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活(huó)中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所(suǒ)处(chù)的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，打破了(le)希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个(gè)国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为(wèi)人(rén)类(lèi)社会不(bù)公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪(jì)的(de)第一(yī)批古希腊(là)思想家，终于一千年之(zhī)后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却(què)很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏(sū)格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多(duō)葛学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回答我们(men)的道德(dé)困境

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