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正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战穿金甲(jiǎ)，不破楼兰终不还。

自古以来，国家的生(shēng)存安(ān)危是(shì)每(měi)个(gè)国(guó)王，和部署，子民所关心之事。

当国与国之间发生战争(zhēng)，小国(guó)的(de)安危就显得至(zhì)关(guān)重要，大(dà)国吞并小国，而强(qiáng)等国家的(de)野心只(zhǐ)能持续(xù)不(bù)断地发挥野心和挑战，直到平息。

二战(zhàn)结(jié)束后，脱离英国掌控的印度对锡(xī)金(jīn)觊觎已久。

70年(nián)代后，锡(xī)金国王被软禁(jìn)，随(suí)之他们请求加入中国149次(cì)，但(dàn)是被(bèi)拒绝后，依旧在自家大(dà)楼前升起五星国旗。

佛学渊(yuān)源的锡金俗话说，弱国无外交。面(miàn)对强国的吞并，只能对(duì)外(wài)求救。

但是某种程度上，19世纪后期，国家局势(shì)动荡不安，我(wǒ)国(guó)也并不稳定，只能拒绝锡(xī)金(jīn)的(de)救援。

锡金这个(gè)国家最早在(zài)清朝是一个藩属国，它坐落于喜马(mǎ)拉雅(yǎ)山麓。由于温(wēn)和湿润(rùn)的(de)气候(hòu)，非常适(shì)合农作物生(shēng)长。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印度，而印度又在清王朝灭亡后被英(yīng)国霸占，锡金也(yě)就随(suí)之沦为英国的(de)附属品。

作为(wèi)一个南(nán)亚的小国，锡金也有着丰富(fù)的宗(zōng)教和人文历史。这起源(yuán)于一个(gè)神话传说。一个有着浓厚佛学思想的神人——拉宗成(chéng)布，他被人们评价为聪慧，和善辩的(de)。

由于当地人们(men)都受到他(tā)的(de)佛(fú)学传播(bō)，而他又将(jiāng)目光放回了(le)锡金王国，决定(dìng)在(zài)那里传播(bō)更多的佛法。

位于(yú)尼布尔(ěr)边缘的小国，一直(zhí)有着丰厚的佛学(xué)思想，但(dàn)是真正被引入，被众生看到(dào)的(de)是一(yī)个牧羊人。

他(tā)是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在(zài)他(tā)的(de)身上能够看到人与自然合一的大道。

而来到(dào)锡金传(chuán)法(fǎ)的(de)拉宗成布，也心甘情愿将牧(mù)羊人彭(péng)措视(shì)为锡金(jīn)的(de)国王(wáng)。然而锡金这个小国只存在了百年，就消失(shī)在世界地图上。

一(yī)个国(guó)家(jiā)的毁灭(miè)原因有很多，一(yī)个明君(jūn)可以有(yǒu)贤德(dé)的管理，但不能除(chú)却(què)地理位置和大局势的影(yǐng)响，正所谓天时不如地(dì)利，地利不如人和(hé)，若时机丧失(shī)，那(nà)么小国被灭亡也是必然趋势(shì)。

英(yīng)雄(xióng)都有陌路(lù)时，红颜也有衰老时，而当(dāng)锡(xī)金最初的建国者彭(péng)措，看到往后国家灭亡的(de)结局时，不(bù)知他是否(fǒu)能(néng)够预测到。

百(bǎi)年小国的(de)消亡(wáng)正所谓屠龙少年者终成恶(è)龙，印(yìn)度从(cóng)英国处摆脱(tuō)殖民地身(shēn)份后(hòu)，他开(kāi)始对锡(xī)金(jīn)展开(kāi)了行动。

正是因为锡金有着丰(fēng)富的资源(yuán)，又(yòu)占(zhàn)据着重(zhòng)要的地(dì)理位置，才会让它成为一(yī)个唾手可(kě)得的羊肉。

由于英国将权利交于印度(dù)，印度刚好不想(xiǎng)脱离(lí)和锡金的关系，还打算占据(jù)锡金的(de)国土，选择印度人(rén)来当国(guó)王(wáng)。

这样的经历(lì)想必(bì)是屈辱的，但是锡金毫无办(bàn)法，毕竟有(yǒu)英国(guó)大国的牵制，他只能签订(dìng)下和平条约，被印度管理(lǐ)国内的(de)资源，诸如外交，经济，等一(yī)系列权利(lì)。

有强大的(de)入侵(qīn)后，锡(xī)金(jīn)人民的士气(qì)和风气都受到(dào)了损害。1975年的锡金，总算(suàn)不堪重(zhòng)负，被(bèi)印(yìn)度的军队控(kòng)制，而国王(wáng)也成为(wèi)傀儡(lěi)。

君子(zi)之(zhī)德风，小人之(zhī)德(dé)草，草上之(zhī)风必偃。

而一(yī)个国家的风气也与执政者息息相(xiāng)关，最初以佛学文化建立锡(xī)金的彭措，他(tā)虽然安闲自在(zài)，人民也皈依安乐(lè)。

但是(shì)后代(dài)的(de)传承(chéng)之后，锡金小国(guó)还是抵不过外(wài)界的入侵(qīn)。在成为印度的(de)附属品后，锡金(jīn)也慢慢(màn)从一个民(mín)风淳朴的(de)国(guó)家变得复杂化，因为(wèi)当时(shí)锡金也有(yǒu)别国居民(mín)的混(hùn)入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟(mèng)雄，然而(ér)面对(duì)多(duō)国(guó)的入侵(qīn)后，锡金逐渐失去了气力。

这样(yàng)的(de)悲剧无(wú)法挽(wǎn)回，让人反(fǎn)思的同时，也(yě)更加明白，国家内部的团结和强大自身很重要。

虽(suī)然说事(shì)物的诞生总是会有高潮，起伏和消亡，但是阴(yīn)极阳生，灭亡(wáng)是必然趋(qū)势，当不能(néng)够抵御外敌后。只有坚守国家的(de)民风，积(jī)极学习外(wài)国，放眼全球化的趋势(shì)，也(yě)未必不是一条(tiáo)可行之道。

中(zhōng)国为什么拒绝？在锡金面临百般无奈后(hòu)，向中国(guó)发起了求助，因(yīn)为(wèi)早在清朝(cháo)时(shí)期(qī)，锡金就和中国有(yǒu)渊(yuān)源。而这一切缘(yuán)于(yú)有着藏(cáng)传佛教智(zhì)慧(huì)的拉宗(zōng)成布。

那是一个天朗气(qì)清(qīng)的(de)好天(tiān)气，拉宗成布到达拉萨(sà)礼拜，面对(duì)雪山(shān)，他(tā)预(yù)测到未(wèi)来清(qīng)王朝将会封赏达赖(lài)喇嘛(ma)，那是(shì)1652年，王国成立十年后(hòu)。

没曾想，这个预言成真，拉宗成(chéng)步从此(cǐ)在西藏(cáng)人民眼中显(xiǎn)得神圣。

也(yě)因拉宗成(chéng)布的这(zhè)层关系，锡金倍受西藏人民(mín)保护(hù)，又因西藏属于中国，因此也与中国(guó)形(xíng)成关联。

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关于中国(guó)对锡金的帮助，从西藏的角度来(lái)讲(jiǎng)，在不丹的入侵下，西藏没有让(ràng)锡金(jīn)面临危(wēi)难，而(ér)之后锡金也(yě)对西藏选择(zé)了联姻来加(jiā)强(qiáng)联系。

之后的尼(ní)泊尔入侵(qīn)一战，清政(zhèng)府(fǔ)更是出兵(bīng)选择对抗，等到尼泊尔选(xuǎn)择撤退后，拉萨和锡金(jīn)的(de)关系也日益密切。

但(dàn)是随着驻藏大(dà)臣的不作为，他(tā)们不将(jiāng)锡金(jīn)的宗教管理放(fàng)在(zài)首(shǒu)位，觉得遥(yáo)远而繁琐(suǒ)。导致锡金与清政府(fǔ)的关(guān)系渐趋远离。

历史的更(gèng)迭和变迁总是不可磨灭的，随着1949年中(zhōng)国的成(chéng)立，而此时的锡(xī)金正面临着被印度吞并(bìng)的(de)风(fēng)险，锡金这个孱弱之国反复向中国(guó)释放了(le)求(qiú)助信号。

然而中国不想选择与印度(dù)为敌，又因局势处于(yú)百废待兴(xīng)阶段，也没有相当可观的经济(jì)能力，面对收复(fù)后的治(zhì)理，实属(shǔ)不良选择(zé)。

毕竟(jìng)锡金(jīn)的地理位置处于喜(xǐ)马拉(lā)雅(yǎ)山脉的南(nán)部，面(miàn)对正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算遥远的地区和大(dà)陆的(de)阻隔，经(jīng)济投入是首要(yào)，而这一点，百(bǎi)废待兴阶段的中国没必(bì)要选择投入。

结语一切文(wén)艺，不可为阴谋所用，一旦(dàn)沾染，骨气全(quán)无(wú)。锡金的建(jiàn)国(guó)初衷是佛学宗教，人民们也(yě)一片祥(xiáng)和。

但是缺乏适(shì)当的管理，和对(duì)外国的结交，只能发展百年(nián)后(hòu)逐渐消(xiāo)亡。