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独肖有哪(nǎ)几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇(chóng)拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系统，成为民(mín)间文化(huà)中的形象(xiàng)哲学，如婚(hūn)配(pèi)上的属相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱(yú)乐(lè)文化活(huó)动(dòng)的象(xiàng)征。

　　十二生(shēng)肖(xiào)是由十(shí)一种来自大自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物(wù)的(de)习(xí)性来(lái)分配各个地支(zhī)，例如(rú)：老鼠是夜间活动的(de)动物，因此以子时(shí)(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出(chū)之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔(tù)，和(hé)当时农(nóng)业社会(huì)的生活起居作(zuò)息(xī)系系(xì)相关。

起源

　　古(gǔ)文(wén)献记(jì)载(zài)未解决十二(èr)生肖的文化源头，古今学(xué)者对(duì)此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附(fù)近的恒星(xīng)分(fēn)为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代(dài)表一种动物。

　　古代将周天等(děng)分十(shí)二分，用(yòng)十二(èr)支表示，而(ér)十二支配属生肖，生肖与二(èr)十(shí)八星宿(sù)存在对应关系(xì)。

　　明代大学(xué)士(shì)王鏊认为(wèi)，二十八种动物(wù)配属二十八星(xīng)宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清(qīng)代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十(shí)八宿配动物即前十(shí)二属(shǔ)加(jiā)一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类也，体(tǐ)现十(shí)二(èr)生(shēng)肖为基础(chǔ)凑齐二十(shí)八种(zhǒng)星宿动(dòng)物(wù)。

　　 但该说(shuō)难(nán)免有附会，二八星宿配动(dòng)物(wù)的记载要(yào)晚(wǎn)于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年运行(xíng)一周(zhōu)天，从木(mù)星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认(rèn)为每十二年，三岁穰，三(sān20分米等于多少米 20分米等于多少厘米)岁毁(huǐ)，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是天(tiān)下(xià)六岁一穰(ráng)，六岁(suì)一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植(zhí)物兴(xīng)衰和动物(wù)生活环境存在周期，食(shí)草(cǎo)动物（鼠、牛(niú)、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉食(shí)杂食(shí)动物在不同年份(fèn)的生(shēng)活条(tiáo)件大不相同，不同年(nián)份出(chū)生的人如能模20分米等于多少米 20分米等于多少厘米仿当年生长旺盛的动物(wù)，从(cóng)而(ér)形成生肖动物，以此(cǐ)推定动物(wù)兴衰与(yǔ)木(mù)星年有关，十二生(shēng)肖和十二(èr)辰(chén)相统一。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形(xíng)作(zuò)为本氏族的(de)保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和(hé)野(yě)兽的混(hùn)合形象形象就是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的(de)图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则(zé)有龙(lóng)、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻之物(wù)，其余皆(jiē)是日(rì)常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即(jí)六(liù)畜（马牛(niú)羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为(wèi)了经济(jì)目的而(ér)驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对(duì)其心(xīn)生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本氏(shì)族(zú)的名号标(biāo)记(jì)来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反推十二兽历(lì)的来源(yuán)，桂西彝和毛(máo)道彝的(de)十二兽(shòu)历法将人与纪历十二兽同列，是原始人人(rén)兽不分的思(sī)想意识在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十(shí)二兽历纪日并(bìng)用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯虎，以与(yǔ)炎帝战(zhàn)于阪泉(quán)之(zhī)野，文中所(suǒ)言是各部(bù)落图腾(téng)，绝(jué)非真(zhēn)有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于(yú)中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释(shì)干支(zhī)》中(zhōng)，认为生肖源于巴比伦(lún)的黄(huáng)道十(shí)二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比(bǐ)伦等古国(guó)也有类似(shì)的(de)十二生肖，仅(jǐn)动(dòng)物不同，由此生肖也(yě)许并非(fēi)起(qǐ)源于中国(guó)。

　　但秦简的(de)出(chū)土推翻(fān)此说(shuō)，世界各国都有类(lèi)似的动物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合(hé)理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生(shēng)肖(xiào)。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为民(mín)间文(wén)化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖(xiào)鼠、生(shēng)肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦率，而且很(hěn)诚实，可是其的友(yǒu)好举动往往使别人感(gǎn)到(dào)很拘谨，他们经常患得患失，不(bù)过他(tā)们有很强的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏(tà)实地行动(dòng)缓慢，有(yǒu)稳扎稳打(dǎ)的习性(xìng)。不会轻易受他人或环(huán)境的(de)影响，按照自已(yǐ)意(yì)念和能力做(zuò)事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善(shàn)良，善解人意。他们只注重眼前的(de)事物，所(suǒ)以生肖猪人特别(bié)容易从当下(xià)短(duǎn)暂的痛苦中解(jiě)脱出(chū)来(lái)。

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