祸患常(cháng)积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译是(shì)“而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或事(shì)困扰(rǎo)的。

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祸患常积于(yú)忽微而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人(rén)反而常被所溺爱(ài)的人(rén)或(huò)事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故(gù)方其盛也，举天下之(zhī)豪杰莫能(néng)与(yǔ)之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶(líng)人困之(zhī)，而身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文(wén)：因此，当庄宗强盛(shèng)的时候，普天下(xià)的(de)豪杰，都(dōu)不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的(de)时候，几十个伶人围困他，就(jiù)自(zì)己丧命(mìng)，国家灭亡，被天下(xià)人(rén)讥笑。

　　可见(jiàn)祸患(huàn)常常是由微小的事情(qíng)积累(lèi)而成的，聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所溺爱(ài)的人或事困扰(rǎo)，难道只有(yǒu)宠爱伶人才会这样(yàng)吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是宋(sòng)代文学家欧阳修创作的(de)一(yī)篇史论。

　　此文通过对五(wǔ)代时期的(de)后唐盛衰过程的(de)具体分析(xī)，推(tuī)论出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可(kě)以亡身(shēn)”和“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺”的(de)结(jié)论，说明国(guó)家兴衰败亡不(bù)由(yóu)天命而取决(jué)于(yú)“人事”，借以(yǐ)告(gào)诫当时北宋王朝执(zhí)政者要吸取历史教(jiào)训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人(rén)事(shì)。

　　然后便从“人衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由(yóu)盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程，以史实具体(tǐ)论证主旨(zhǐ)。

　　具体写(xiě)法(fǎ)上，采用先扬后抑和对比论(lùn)证的方法(fǎ)，先极赞(zàn)庄宗成功时意(yì)气之盛，再(zài)叹其失败时形势之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前后(hòu)对(duì)照，强烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚书(shū)》古(gǔ)训(xùn)，更增强了(le)文章(zhāng)说(shuō)服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多姿，感染力很强，成(chéng)为历来(lái)传诵的佳作。

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