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女生摸你头发暗示什么,女生摸你的头发代表什么 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘(xiāng)西赶尸,大家可能没见过但肯定(dìng)听过(guò)。不论是(shì)影(yǐng)视剧还(hái)是小说里(lǐ),很(hěn)多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸,是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的?湘西赶尸,是(shì)湘西地区(qū)的(de)一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法,好让他们落(luò)叶归(guī)根,入土为安。

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湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里?赶尸(shī)又(yòu)是如何操(cāo)作的?


湘西,亦称(chēng)湘西(xī)地区(qū)、大湘西(xī),一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西部诸(zhū)县(绥宁(níng)等)在(zài)内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源(yuán)于(yú)清朝(cháo)中期(qī),起初是(shì)船运的方式。但(dàn),三峡(xiá)的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳,船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生,为了死者(zhě)的女生摸你头发暗示什么,女生摸你的头发代表什么安(ān)全,船运也(yě)逐渐淘汰了(le),赶尸便应运而生。

湘西赶尸 是利用(yòng)什么原理能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃的?
湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸?

人都已经死(sǐ)了,如(rú)何(hé)能(néng)行走?影视(shì)剧我(wǒ)们常能(néng)看到,午夜时(shí)分,赶尸人(rén)都穿着一双草鞋,身(shēn)上穿一身青(qīng)布长衫,腰间系(xì)一黑色腰带,头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽(mào),手执铜锣,腰包藏(cáng)着一包(bāo)符,走在(zài)尸(shī)体前面,嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸,生人(rén)回避”。而(ér)尸(shī)体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体,自然以失去生命(mìng)体(tǐ)征(zhēng),亦(yì)不能(néng)动。所以,尸体是如何行走的?对于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

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湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和(hé)四肢而(ér)抛弃躯(qū)干,而(ér)另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)把尸体背上,然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看(kàn)穿,赶尸(shī)匠会独办收殓(liàn),只让家属粗看尸体(tǐ)。的确,通(tōng)常到目(mù)的地两三(sān)天前,赶尸人会(huì)事先通知死者家属,准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材,等“尸体”一到,立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备,装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程,全由“赶尸”者女生摸你头发暗示什么,女生摸你的头发代表什么承担,绝对不允许旁人插手和旁观,正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三更半夜,而不(bù)允许其他人观(guān)看,依(yī)据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体,会有(yǒu)“尸变”发生。其实,这只是害怕其他人(rén)发现他们将(jiāng)尸体分解而编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有(yǒu)说(shuō)明如何同(tóng)时运多(duō)具尸体,也(yě)没有解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸 是利用(yòng)什么原理能让(ràng)尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃(yuè)的(de)?
湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为(wèi)运(yùn)尸(shī)的主要工(gōng)具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下,将数具尸(shī)体排在一起,前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上,大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住;而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下(xià)晃动(dòng),带动尸体同样上下(xià)晃动,远观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬,利用竹子(zi)也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西,地(dì)理条件是向下倾斜的(de),走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡,重力势能转(zhuǎn)化为动能(néng),尸体架子(zi)就(jiù)能行动(dòng)方便,也(yě)省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路,都是赶尸人(rén)精心选择,上坡极少,而遇(yù)到上坡路只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

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湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是(shì)真赶尸,而在(zài)乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们(men)为了(le)获取暴利,就打着(zhe)赶尸人的名(míng)头,走私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必(bì)需品(pǐn),贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活,再将他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于(yú)这些都(dōu)是见(jiàn)不(bù)得的勾当,所以利用赶尸(shī)为由(yóu)就再(zài)适合不(bù)过了!

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸 是(shì)利用什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳跃的?
湘西赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗(ma)?


如今(jīn),由(yóu)于科技的发展,人(rén)们(men)思(sī)想的解放,赶尸已然不复(fù)存(cún)在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化!在(zài)湘西一些地区(qū)每当(dāng)夜(yè)幕(mù)降临,赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤,我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特(tè)定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸(shēn),是特定人(rén)群(如巫师)为(wèi)满足人(rén)们叶落归根的(de)心愿而将(jiāng)某些传统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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