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方生方死方死方生方可(kě)方(fāng)不可方不可方可是(shì)什么意思(sī)，方(fāng)生方死方死方(fāng)生方可方不(bù)可(kě)方不可方可(kě)翻(fān)译

　　“方生(shēng)方死，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可方不可，方(fāng)不(bù)可方可”的意思是：生(shēng)就是(shì)死，死就是生(shēng)，可(kě)以就是(shì)不可(kě)以，不可以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物(wù)论》。

　　主要阐(chǎn)述(shù)的是庄子的哲学观点(diǎn)，庄子只(zhǐ)承认绝对运动(dòng)，否(fǒu)定相对静止。

　　在道家(jiā)观点中，这代表了事物没有绝(jué)对的(de)生与死。

　　从哲学的角度，这属于(yú)一种相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克(kè)思主(zhǔ)义世(shì)界观中，“方生方死”的观(guān)点(diǎn)承认事物都在不停地运动变化(huà)，但(dàn)否认了(le)相(xiāng)对(duì)静止的存(cún)在，否认事(shì)物(wù)运(yùn)动变化中也存(cún)在相对稳(wěn)定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生(shēng)方死(sǐ) 方死(sǐ)方生 方可方不可(kě) 方不可方可是什么(me)意(yì)思?

　　意什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法思是：万事万物(wù)正在不(bù)断(duàn)地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含(hán)齐(qí)物与齐论(lùn)两个(gè)意(yì)思(sī)。

　　庄子认(rèn)为世(shì)界(jiè)万物包括(kuò)人的(de)品(pǐn)性和感情，看起(qǐ)来是千差(chà)万别，归根结(jié)底却又(yòu)是(shì)齐一的(de)，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们的(de)各种看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我们遵循(xún)的(de)逻辑秩序是暂时的、不可持(chí)续(xù)的(de)、不稳定的、必然会失序(xù)的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑(jí)秩序(xù)中(zhōng)，这种逻(luó)辑秩做判序中没敏胡链有生存(cún)与死(sǐ)亡，只(zhǐ)有感(gǎn)知(zhī)的形(xíng)态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳定的、活跃的，与(yǔ什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法)生存逻辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是(shì)感知的(de)逻(luó)辑秩(zhì)序，那(nà)存在(zài)状态就是(shì)稳定的、活跃的(de)、可(kě)持续的，整体状态就是(shì)有序的(de)存在。

　　而不像生(shēng)存(cún)逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权(quán)的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两(liǎng)种不同的存在(zài)形态(tài)。

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