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　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可”的意思是：生就是(shì)死，死就是(shì)生，可(kě)以就是不可以(yǐ)，不可(kě)以就是(shì)可以。

　　出(chū)自庄周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论(lùn)》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的(de)哲学观(guān)点(diǎn)，庄子(zi)只承认绝对运动，否定(dìng)相对静止。

　　在道家(jiā)观点中，这代表了事物没有(yǒu)绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学(xué)的角度，这属(shǔ)于一(yī)种(zhǒng)相对(duì)主义诡(guǐ)辩论。

　　在(zài)马(mǎ)克思主(zhǔ)义世(shì)界观(guān)中，“方生方死(sǐ)”的(de)观点承认事物都在不停地运动变化，但(dàn)否认了相对静止的存在，否(fǒu)认事物运动变化中(zhōng)也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方(fāng)生(shēng) 方可方不(bù)可 方不可方可是什(shén)么意思?

　　意思是(shì)：万事万(wàn)物正在(zài)不断地出生成长，也(yě)在(zài)不(bù)断地死亡消失。

　　出(chū)处(chù)：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物方(fāng)生(shēng)方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方(fāng)生方(fāng)死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与齐(qí)论(lùn)两个意(yì)思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性(xìng)和感情(qíng)，看起来(lái)是(shì)千差万别，归(guī)根(gēn)结底却又是齐一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人(rén)们的各(gè)种看法和观点，看起来也(yě)是(shì)千差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持(chí)续(xù)的、不稳定的(de)、必(bì)然会失序(xù)的（几十年时间）、一种(zhǒng)难以坚(jiān)持的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑(jí)秩做判序中没(méi)敏(mǐn)胡(hú)链(liàn)有生存与死(sǐ)亡(wáng)，只有感知的形态与内容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻(luó)辑秩序(xù)是可持(chí)续的(de)特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任、稳定的(de)、活跃(yuè)的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类(lèi)执行的是(shì)感知的逻辑秩序，那存(cún)在(zài)状态就是稳定的、活跃的(de)、可持续(xù)的，整体状态(tài)就是有序的存在。

　　而(ér)不像生存(cún)逻辑(jí)秩(zhì)序中对于死亡的紧(jǐn)张(zhāng)、焦(jiāo)虑、恐惧(jù)和为了生存(cún)权的激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序显然(rán)是两种不同的存在形态。

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