十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历是即于每月初一、八(bā)、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二(èr)十四、拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗二十八、二(èr)十九、三十等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历以(yǐ)及十斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)，十斋日(rì)是哪几天的禁忌，六斋日(rì)是哪几天(tiān)，免费查自己三世因(yīn)果(guǒ)，地藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你整理以下的(de)生活小(xiǎo)知(zhī)识(shí)：

十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠(zhū)林] 初一日(rì)此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北(běi)方多闻(wén)天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(梵语(yǔ)摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波(bō)。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太(tài)子使者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十四(sì)日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行八(bā)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日(rì)摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日(rì)的态度经过(guò)了(le)由拒斥到吸(xī)收的过(guò)程;在统治者(zhě)推行十(shí)斋日,以及民众(zhòng)修(xiū)习实践(jiàn)的压力下,十(shí)斋日在(zài)盛唐、至(zhì)少是中唐时(shí)期已进入佛教经典,至少在中(zhōng)唐(táng)时(shí)期(qī)已被信奉者归之于佛教;佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十斋日的(de)改(gǎi)造使其反而取(qǔ)代了道教(jiào)十(shí)斋日,在民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了主导地(dì)位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨(sà)十(shí)斋(zhāi)日》是(shì)不恰当的(de),后者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结果,而它(tā)的称谓,似(shì)也应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

拓展资(zī)料

　　过(guò)午不食，一般来说，只(zhǐ)要(yào)是(shì)明相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹(wén)算起）到日至天(tiān)中为止的这(zhè)段(duàn)时间都是持戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛门(mén)道场正常作息，这段时间基本(běn)上(shàng)有早餐(cān)与(yǔ)午餐(cān)二(èr)顿(dùn)要过斋(zhāi)堂(táng)用斋，另外，有持午者持日中一(yī)食，即一天(tiān)中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也免了，所(suǒ)以过(guò)午不食一般有早午二斋以及只(zhǐ)过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门(mén)当中讲(jiǎng)的十斋日，出(chū)自(zì)地(dì)藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出(chū)自地藏经(jīng)。

　　可知，地(dì)藏经里所说的，对我们(men)日常(cháng)生活讲得很多(duō)，而且都非常重(zhòng)要(yào)，这是这(zhè)个(gè)法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人(rén)吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛(fú)人(rén)吃素，身(shēn)体(tǐ)必定健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健(jiàn)康则身体的健康很容(róng)易得(dé)到(dào)。

　　只要一个月中(zhōng)有几天修清(qīng)净心，对于养生、修行，有(yǒu)很(hěn)大的帮助(zhù)。

　　这才是(shì)十斋日真正的(de)用(yòng)意所在(zài)。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十(shí)斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的好(hǎo)日(rì)子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十(shí)八日、二十(shí)三日(rì)、二(èr)十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十四日(rì)、十五日、二十三日、二(èr)十九(jiǔ)日、三(sān)十日（小月(yuè)二十八日、二十(shí)九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会一处，布萨说戒(jiè)，在家二(èr)众(zhòng)乃于此六日受持一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布施，则令诸天拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗(tiān)欢喜，小(xiǎo)鬼不得(dé)其(qí)便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故(gù)：

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的态(tài)度经(jīng)过(guò)了(le)由拒斥到吸收(shōu)的过(guò)程；

　　在统治(zhì)者推行(xíng)十斋日，以及民众(zhòng)修习实践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教(jiào)经(jīng)典，至少在(zài)中唐(táng)时期已被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教(jiào)十斋(zhāi)日，在民众信仰生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十斋日(rì)统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所产生的(de)结果，而它的称谓，似也应以(yǐ)写本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏菩萨(sà)经十(shí)斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十(shí)斋日

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