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蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境是“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词(cí)人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄(jì)托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱(ài)情究竟(jìng)是(shì)什(shén)么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多(duō)少的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本(běn)是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而(ér)死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不(bù)会和(hé)莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志(zhì)》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安(ān)四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突(tū)如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何(hé)物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼(hàn)了作者，他(tā)将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘(jí)问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同(tóng)生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生(shēng)活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情(qíng)的(de)大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微(wēi)的揣摩(mó)描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行(xíng)生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹的(de)追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景物的(de)描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会(huì)和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更(gèng)加突出了(le)大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他(tā)和(hé)他的朋友们(men)一(yī)样的“钟于情”的骚人(rén)墨(mò)客，来(lái)寻(xún)访(fǎng)这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地(dì)写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人元(yuán)好问，在(zài)赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞的大(dà)雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了(le)一(yī)个(gè)小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首著(zhù)名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙(zhì)时期北方(fāng)文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学(xué)上承前启后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最(zuì)高，其(qí)“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思是什么

　　千山(shān)暮(mù)雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上,是作者借周围景物衬托大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于(yú)"问世(shì)间、情是何(h蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了é)物(wù)，直(zhí)教生(shēng)死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南(nán)地北双飞(fēi)亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁邱处。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达的意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情(qíng)而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情(qíng)究竟是什么(me)，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来(lái)相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴(chī)情(qíng)！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里应(yīng)该(gāi)知道(dào)，此去万(wàn)里，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫(màn)漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失去一(yī)生的(de)至爱(ài)，形单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且(qiě)活下去又有什(shén)么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一(yī)带，当年(nián)本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂(hún)也(yě)无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲啼(tí)，而死者却不会再(zài)归来了(le)！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁决不(bù)会和(hé)莺儿燕子(zi)一般，死后(hòu)化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代选举之制(zhì)，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的(de)开篇(piān)用问句，突如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情(qíng)深深地(dì)震撼(hàn)了作者，他将自己的蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了(de)震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞(fēi)以(yǐ)世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以(yǐ)来共(gòng)同生活(huó)，既是(shì)团(tuán)聚的快(kuài)乐，也有离(lí)别的酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追(zhuī)忆(yì)与对(duì)眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大雁(yàn)决(jué)不会(huì)和一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名(míng)”，与(yǔ)世(shì)长存(cún)。

　　这几句(jù)从反面衬(chèn)托，更(gèng)加突出了(le)大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他(tā)和(hé)他的朋友们(men)一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出(chū)了人(rén)们的(de)感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词(cí)的(de)历史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人(rén)元好问，在赴(fù)并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中(zhōng)一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬在(zài)汾(fén)水旁，建了(le)一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期(qī)著名(míng)文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金对峙时期北方文学的主要代(dài)表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文(wén)学(xué)上承前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。