日本(běn)四世纪贵族(zú)大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近，日本网友(yǒu)热议日本国一起重大(dà)的考古发现。去年，从奈良市西部最(zuì)大的圆形墓——富(fù)雄丸山(shān)古(gǔ)墓区域，挖出了两(liǎng)件特别的随葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇剑”和青(qīng)铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发(fā)现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一(yī)般，被日(rì)本专(zhuān)家视为(wèi)“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形的，这件(jiàn)青铜镜(jìng)外(wài)形(xíng)却像古(gǔ)代(dài)士兵作(zuò)战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处(chù)约30厘(lí)米，上面(miàn)还(hái)有精美的纹饰。日本(běn)考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土(tǔ)时，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心(xīn)翼(yì)翼地(dì)把它翻(fān)过来(lái)，才发现(xiàn)特别(bié)，并不是镜子，经实(shí)验室检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面有供支撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出(chū)土现场(chǎng)再说铁剑(jiàn)，更(gèng)是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达(dá)2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行(xíng)状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓(mù)中，不(bù)只在日(rì)本，在东亚也是(shì)同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连(lián)本国文字都没有，即使有(yǒu)文字也是中国(guó)传(chuán)过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制(zhì)的模(mó)具(jù)。有(yǒu)日本专(zhuān)家面对(duì)本国媒(méi)体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶(yà)，大(dà)约1600年前，我(wǒ)们(men)是否有技术来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大(dà)，是用(yòng)热(rè)铁敲击(jī)和锻造出来的，要(yào)制作这么长(zhǎng)的剑，就(jiù)必须有相当大(dà)的炉子，还需要大量的铁(tiě)原(yuán)料(liào)，和(hé)先进技术(shù)与制作工艺。当年的日本可(kě)以(yǐ)做(zuò)到吗？

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场当然日本专家(jiā)在疑惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是(shì)当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一(yī)步分析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造(zào)能力和工艺水平(píng)，马云看未来商铺的前景应该是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是日本人类(lèi)学家(jiā)对从(cóng)中(zhōng)国大陆或朝鲜半(bàn)岛(dǎo)渡(dù)海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人或(huò)其后裔出现在(zài)日本的时候，渡来人不只带来的先进的(de)农耕文(wén)明，比如中国长江流域的水(shuǐ)稻(dào)栽种技术，也(yě)带来了(le)葬俗(sú)，中(zhōng)国中原普遍可见(jiàn)的大坟头(tóu)——陵墓文化也流行于(yú)日本(běn)洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了有大量堆积封(fēng)土(tǔ)的坟墓，日本历史学(xué)家形象地定义这一(yī)时期(qī)为“古坟(fén)时代”。

蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜发现地剖(pōu)面(miàn)图富雄丸山(shān)古墓(mù)建造于四(sì)世纪后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上最大的国(guó)家叫邪(xié)马台国。主流观点认(rèn)为，邪马(mǎ)台是现代日本的起(qǐ)源国，出现于公元二(èr)世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专(zhuān)家(jiā)困惑的是，在这(zhè)么(me)一个重要发展(zhǎn)时期却不见文字记(jì)载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊(qī)跷。作为(wèi)日(rì)本史研究资(zī)料库的中国史(shǐ)书(shū)上，也(yě)不见记载(zài)，日本学者称之为(wèi)“神(shén)秘的四世纪”，或“空白(bái)的四世(shì)纪”。

文物(wù)出土地位置示意图顺便说一下，日本历(lì)史学(xué)界有一默(mò)认(rèn)的(de)共识，要研究日本史，特别(bié)是早期(qī)日(rì)本(běn)史要(yào)从中国历史书中寻找(zhǎo)材料，现代日本国家的(de)起源信史也只有中国史(shǐ)书中有。正(zhèng)因(yīn)为这样，古今(jīn)日本历(lì)史学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人(rén)建立的“邪马台国”，并对(duì)该(gāi)国情况作了交代(dài)，这(zhè)是一个女王执政(zhèng)国，女王(wáng)卑(bēi)弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书(shū)·少帝纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国(guó)女王俾弥呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献(xiàn)”，这样(yàng)的进贡，在(zài)曹魏时至少有四(sì)次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾(céng)两次(cì)遣(qiǎn)使至邪马台(tái)国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国(guó)与中国仍有交流(liú)。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马(mǎ)炎第一个年号，也(yě)是西晋第一个年号(hào)。但(dàn)后来中国史书上(shàng)却(què)不见无(wú)邪马(mǎ)台国及女(nǚ)王的(de)记载，只言片(piàn)语(yǔ)都没有，凭空(kōng)消(xiāo)失(shī)一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考古(gǔ)史上从来没有事，因为是“空白的四(sì)世纪”时期(qī)文(wén)物，自(zì)然(rán)显得(dé)相(xiāng)当珍贵(guì)，填(tián)补了日本四世纪的(de)空(kōng)白，对邪马台国和现代(dài)日本国的形成具有(yǒu)重(zhòng)大意义，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍增(zēng)，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全日本引(yǐn)起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市(shì)组织各方面专(zhuān)家，对(duì)这(zhè)两件马云看未来商铺的前景文物进行了考证(zhèng)和研究，希望(wàng)能发(fā)现(xiàn)隐(yǐn)藏在文物中的历史密码。墓主生前(qián)有不低的地(dì)位。较(jiào)为贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而(ér)这两件(jiàn)东西(xī)发现(xiàn)的地(dì)方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么(me)会(huì)这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用(yòng)器，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓(mù)主的。

日本考(kǎo)古爱好者参观考古现场将这(zhè)两件东西放在棺材(cái)上面，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪(xié)的考虑(lǜ)，也(yě)就是说，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜是辟邪物(wù)。剑和镜子(zi)过去(qù)在中(zhōng)国(guó)和日本民间，都(dōu)被认为(wèi)有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这意思(sī)，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代(dài)最(zuì)常(cháng)见(jiàn)的主(zhǔ)力(lì)作战武器(qì)之一，还(hái)有护卫墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑(chī)魅(mèi)见了就会走开。

放置(zhì)在棺木上的(de)蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备(bèi)。镜子不(bù)只可以照脸，民(mín)去(qù)民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样(yàng)分(fēn)析有道理，也较可(kě)信，日本(běn)古代非常(cháng)迷信，至今(jīn)日本人的生活仍(réng)有很(hěn)多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸(wán)山(shān)古坟(fén)发掘现场从中国史书记(jì)载来(lái)看，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应(yīng)该是最高级别的巫师，当年邪(xié)马台国(guó)遣(qiǎn)使(shǐ)来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的更多考古发(fā)现，日本(běn)学者尚在研究之(zhī)中，应该(gāi)会(huì)有更多收获(huò)。

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