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人生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意(yì)思是什么

　　“人(rén)生在勤(q单亲家庭是什么意思ín)，不索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累(lèi)召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人(rén)生在(zài)陆(lù)碰勤(qín)，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不单亲家庭是什么意思积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不(bù)尊，而患德(dé)之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄之不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧(yōu)虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追(zhuī)求德(dé)智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明(míng)他的志向(xiàng)和理想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了(le)祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记录了(le)两千五百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比较准确地表(biǎo)演天象(xiàng)的(de)漏(lòu)水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明了第一(yī)架(jià)测试(shì)地(dì)震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪(yí)，还制造出了指(zhǐ)南车、自(zì)动记里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数(shù)里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学、哲学和(hé)文学著作三十二(èr)篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人生最关键(jiàn)的是在(zài)于勤奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用(yòng)本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是： 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以(yǐ)生存下(xià)来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十二(èr)年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发(fā)想的精(jīng)神，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全(quán)身心投(tóu)入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明(míng)了第(dì)一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学(xué)家。

人生(shēng)在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人(rén)生在勤，不索何获的(de)意思(sī)

　　 人(rén)生(shēng)的根(gēn)本在(zài)于勤劳,不通过(guò)辛(xīn)勤的努(nǔ)力来获得还能通过(guò)其他(tā)什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元(yuán)629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门关西行，历(lì)经(jīng)艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地(dì)，并与当地学(xué)者论辩(biàn)，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞观十(shí)九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一(yī)次东(dōng)渡前，将和鉴(jiàn)真同行的(de)徒(tú)弟跟一(yī)个和尚(shàng)开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人(rén)拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连失败，第(dì)五次东渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在(zài)一个小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到(dào)舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操(cāo)劳，不幸身染重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐(xú)汇(huì)区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重(zhòng)压(yā)下，十(shí)二三岁就(jiù)被(bèi)卖给人(rén)家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜(yè)，还要遭受(shòu)公婆、丈夫(fū)的非人(rén)虐待。

　　沉重的(de)苦难摧(cuī)残着(zhe)她，也磨炼了(le)她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒(dú)打后，又(yòu)被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她(tā)再(zài)也(yě)忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去(qù)另寻生路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了(le)海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封(fēng)建社会，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人(rén)生(shēng)地疏(shū)，无依无靠，面(miàn)临的困(kùn)难可(kě)想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴热情的黎(lí)族(zú)同胞十(shí)分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她(tā)有了(le)安身之所，并且(qiě)在共同的(de)劳动生(shēng)活中(zhōng)，还把(bǎ)他们(men)的纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻名(míng)内(nèi)外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族人(rén)民的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能手，在当地(dì)大受(shòu)欢(huān)迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的(de)情谊(yì)。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我(wǒ)的理解可以说(shuō)成是：“人(rén)生只有积极地(dì)去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太(tài)配(pèi)，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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