题西(xī)林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理是《题西林(lín)壁》是(shì)一首(shǒu)诗中有画(huà)的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质，就要从各个角度去观察，既要客(kè)观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目(mù)：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千(qiān)姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之所以不能(néng)认识(shí)庐(lú)山的真实面目，只是(shì)因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其(qí)中往往很(hěn)难(nán)看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客观(guān)地去观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以理(lǐ)语入诗(shī)，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄(huáng)州团(tuán)练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在(zài)西(xī)林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感受出(chū)发(fā)，勾(gōu)画出庐山(shān)的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是(shì)一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的(de)写景诗(shī)，作(zuò)者(zhě)在措写景物(wù)中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻(kè)的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略的(de)勾画(huà)，没有细(xì)致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却从人们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州(cóng)人(rén)们立足(zú)点、观察(chá)点的不断变换中，写(xiě)出(chū)了(le)庐山的(de)多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中”，写诗(shī)人(rén)在(zài)观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的(de)深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它的(de)内部细(xì)察精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它(tā)的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了(le)庐山不同的(de)形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处(chù)在庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗元(yuán)丰七(qī)年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中(zh手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州ōng)的(de)事物千姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其(qí)中往(wǎng)往很难一下字(zì)看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是处在错综复(fù)杂(zá)的事物之处(chù),不是全方位.多(duō)角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的深入观(guān)察与分(fēn)析(xī),就容易因为个(gè)人的局限被局部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物(wù)就难(nán)有全(quán)面正(zhèng)确的认识。

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