三十(shí)六洞天七十二福(fú)地分别是哪里，福地洞天啥意(yì)思是“福地洞天(tiān)”的意(yì)思(sī)：原为道(dào)家(jiā)语，指(zhǐ)神道居住的名山胜地(dì)的。

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三十(shí)六(liù)洞天七十二福(fú)地(dì)分(fēn)别是哪里，福地洞天啥意思

　　“福地洞天(tiān)”的意思：原(yuán)为(wèi)道(dào)家语，指神道居(jū)住的名(míng)山胜地。

　　后多(duō)比喻风景优美的地方。

　　出(chū)自(zì)《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十(shí)二福地(dì)的(de)名称。

　　”《洞天福地(dì)记》内容简(jiǎn)介(jiè)：序按道教(jiào)经典《龟(guī)山白(bái)玉上经》具列神仙所居名山(shān)胜境。

　　首列(liè)太上“十大洞天”，次(cì)列“三十六小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所(suǒ)谓神仙(xiān)所(suǒ)居，洞天福(fú)地，皆位山岩，并注方阔，所属(shǔ)州(zhōu)县境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四回：大王在这福地(dì)洞天(tiān)之(zhī)处为(wèi)王，多少尊(zūn)重快乐(lè)，怎么肯去(qù)与为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生他做马夫。

　　明(míng)·高明《汲古阁本琵琶记．第三出》：这(zhè)般样福地(dì)洞天(tiān)，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花》第七回：一到南边，果然山明川丽(lì)，如登福地洞天。

道教所向往的十(shí)大洞天、三十六(liù)小(xiǎo)洞天(tiān)、七(qī)十(shí)二福地在哪里？

　　道教所向往的十(shí)大(dà)洞天(tiān)、三(sān)十六小咐梁洞天、七十二福地(dì)其实指的(de)就是一(yī)些(xiē)具有名山(shān)大川的地方(fāng)，或者是一些人迹罕至，但(dàn)是风景优(yōu)美的(de)地方(fāng)，因为环(huán)境好，又(yòu)没有人打扰是非(fēi)常适合修炼，因此道教为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生把(bǎ)这些地方称为是“福地洞天”，而十大洞天(tiān)、三十(shí)六(liù)小洞天、七十二福地遍布衡谈运了中国的很(hěn)多省市，但是有(yǒu)些地方现在已经衰败了，也找(zhǎo)不到具(jù)体(tǐ)的位置(zhì)了。

　　十大(dà)洞天包括：王屋山洞、委(wěi)羽山侍档洞、西(xī)城山(shān)洞、西玄(xuán)山洞、青城山洞、赤城山洞(dòng)、罗浮山洞、句曲山洞、林(lín)屋山(shān)洞、括苍山洞，由于(yú)十大洞天历(lì)史比(bǐ)较久，而且没(méi)说(shuō)过具体的地(dì)理位置，所以很多(duō)现在都(dōu)是找(zhǎo)不到的，而(ér)三十六(liù)小(xiǎo)洞天就比较好找了，因为里面涉及了州县，比如霍林洞(dòng)天(tiān)在福州(zhōu)长溪(xī)县(xiàn) ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天在(zài)衡州衡(héng)山(shān)县等(děng)等，这(zhè)里(lǐ)就是举两个例子，就不和大家(jiā)一一细说了。

　　这里的很多现(xiàn)在已经成为了(le)旅游(yóu)胜地，而七十二福地(dì)就更好找，因为(wèi)记载更加详细，比如(rú)在江宁府句容县界的(de)地肺(fèi)山、潭州长沙(shā)县的(de)洞真墟、玉笋(sǔn)山南的郁(yù)木洞(dòng)等等，这里都曾是得道(dào)真人隐居过的(de)地(dì)方(fāng)，因(yīn)为真人曾在这里修行过(guò)，所(suǒ)以这些地方或多或少(shǎo)都是有(yǒu)一些传说的，久而久之(zhī)就被大(dà)家(jiā)传得为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生越(yuè)来越神奇，所以就被称为了“福地洞(dòng)天(tiān)”。

　　不过也是有(yǒu)一些和道教有联系但是么有被列入“福地(dì)洞天”的名山，比如武当山和崂(láo)山，现在(zài)很多(duō)山(shān)上的建筑都(dōu)被(bèi)列入了(le)世界遗产(chǎn)，为了保(bǎo)护这些“福地(dì)洞天”还成立了“爱(ài)山基金会”。

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