提到湘西赶尸(shī)，大家可能没(méi)见过但肯定(dìng)听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理能让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的一种巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人的(de)尸(shī)体带(dài)回家(jiā)乡的(de)一种方法，好让他们落(luò)叶(yè)归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治州、怀化(h城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌uà)市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于(yú)清朝(cháo)中(zhōng)期(qī)，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路(lù)并不(bù)平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为了死者的(de)安全(quán)，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸(shī)人都穿(chuān)着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体背上，然(rán)后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前(qián)，赶尸人(rén)会(huì)事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不允许旁(páng)人插(chā)手和旁(páng)观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一(yī)样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而(ér)不(bù)允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这只是(shì)害怕其他(tā)人发现他(tā)们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造(zào)出来的(de)谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释(shì)没有说明如(rú)何同(tóng)时(shí)运多(duō)具尸体，也没(méi)有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不(bù)错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下(xià)倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到(dào)上坡(pō)路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私(sī)的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们的药材带(dài)出大山卖(mài)得高(gāo)价。由(yóu)于这些都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合(hé)不(bù)过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不(bù)复(fù)存(cún)在。已悄然演变成了(le)一种文(wén)化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实(shí)是(shì)特定(dìng)历史文化环境下楚巫(wū)文(wén)化的一个小小延(yán)伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生计方式的结(jié)果。

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