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900g是几斤 900g是多少毫升公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年(nián)代是(shì)两种说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年(nián)-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪(jì)是什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)99年，一说(shuō)是公元(yuán)1年(nián)-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来计(jì)算日子(zi)时，世纪通常从可以被100整(zhěng)除的年代或此后一年(nián)开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的(de)纪年(nián)法来自于耶稣(sū)纪元后，其中的1年通常(cháng)表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第一(yī)世纪从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　不过(guò)，有人将公元900g是几斤 900g是多少毫升1世纪定(dìng)为(wèi)99年，而以后的(de)世(shì)纪(jì)则为100年(nián)，如果(guǒ)按照(zhào)这种定义的(de)话(huà)，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元(yuán)一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自(zì)汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十余年(nián)为(wèi)天下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王(wáng)政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不(bù)知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他(tā)广结名士和将相大臣，深得人心，凡是(shì)来投(tóu)奔他的，不论地方(fāng)远近，出(chū)身(shēn)贵贱，他一概(gài)收用(yòng)，让他们做(zuò)官(guān)。

　　为了收买人心，他把从自己封邑(yì)里(lǐ)收来的钱和粮(liáng)，都拿(ná)出来赠送(sòng)给宾(bīn)客，而自己家(jiā)里却过着(zhe)十(shí)分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司(sī)马，以(yǐ)太后名(míng)义执掌(zhǎng)军(jūn)政(zhèng)大(dà)权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝(cháo)中(zhōng)大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝(dì)死(sǐ)后，王莽指使同党向太(tài)皇太后(hòu)王政(zhèng)君(jūn)上书(shū)，要求(qiú)让他代天子临朝(cháo)。

　　王(wáng)政君无奈，只(zhǐ)好顺从(cóng)这一要求，由(yóu)王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘(liú)婴为皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周公(gōng)摄(shè)政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的(de)符(fú)命图谶(chèn)频繁(fán)出现。

　　公元8年（居(jū)摄三(sān)年(nián)），梓潼(tóng)人哀章制作铜(tóng)匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝(dì)行玺某传予(yǔ)黄帝金策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王冠(guān)觐见太皇(huáng)太(tài)后(hòu)，坐在未央宫前殿，即天子(zi)位，定国(guó)号(hào)为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到(dào)了他的托古改制(zhì)、篡汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博(bó)士(shì)、议(yì)郎、郎官和诸生在白虎观召(zhào)开的(de)一(yī)次讨论儒(rú)家经典的(de)学术会(huì)议。

　　自(zì)汉(hàn)武帝时(shí)，董仲(zhòng)舒(shū)提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想(xiǎng)逐渐成为汉朝君(jūn)主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒家经(jīng)典(diǎn)的版本(běn)、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉(hàn)宣(xuān)帝时(shí)曾召开“石(shí)渠阁会议(yì)”加以(yǐ)统一，但是经历王莽新(xīn)朝的战乱(luàn)之后，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘(liú)秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布图谶于(yú)天下(xià)，把(bǎ)谶纬(wěi)之学正式(shì)确立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)的统治地位，使儒学(xué)与谶纬之(zhī)学进一步结合起(qǐ)来(lái)，汉章帝建初四年（公元79），召集各地(dì)著名儒生(shēng)于洛阳白(bái)虎(hǔ)观，讨论(lùn)五经异同，这就是历(lì)史上有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。