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吾(wú)妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是什么意思，吾(wú)妻(qī)之美我者的美是(shì)什么用法

　　出(chū)处：战国时(shí)期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而(ér)形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰(yuē)：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美(měi)甚(shèn)，徐公何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公(gōng)美？”妾曰：“徐(xú)公何能及君也(yě)？”旦(dàn)日，客从外来(lái)，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻之美(měi)我者(zhě)，私我也；

　　妾之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)，畏我也；

　　客(kè)之美我者(知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四(sì)·寸左(zuǒ)右，而且形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好衣(yī)帽，照着(zhe)镜子(zi)，对他的妻子说(shuō)：“我与城北的徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您(nín)美极(jí)了，徐公怎么能比得上您(nín)呢？城北的徐公齐国(guó)的最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于(yú)是又问他(tā)的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比(bǐ)得上您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌(jì)问客人道：“我和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁(shuí)更美丽(lì)？”客人说：“徐公不(bù)如您美(měi)丽(lì)啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他美(měi)丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得(dé)自己与徐(xú)公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子(zi)认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有(yǒu)事情要(yào)求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午(wǔ)时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相国(guó)，封(fēng)于(yú)下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳(pī)镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说(shuō)齐威王(wáng)奖(jiǎng)励群(qún)臣(chén)吏民进谏，主张(zhāng)革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸(jiān)吏，并选荐得(dé)力大(dà)臣(chén)坚守四境，从此齐(qí)国渐(jiàn)强。

　　前(qián)360年前后(hòu)，齐(qí)威王起用邹(zōu)忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么意(yì)思

　　意(yì)思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌(jì)讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；窥镜而(ér)自视(shì)，又弗(fú)如(rú)远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求(qiú)于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔细地端详(xiáng)他(tā)，自己觉得不如(rú)他美丽；照着镜(jìng)子里的(de)自己，更是(shì)觉得自己与徐(xú)公(gōng)相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻(qī)子(zi)认斗(dòu)举(jǔ)为(wèi)我美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾(qiè)认为我美，是惧怕我；客人赞(zàn)美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展(zhǎn)资(zī)料

　　文章(zhāng)塑造(zào)了(le)邹忌这样有自(zì)知之明，善于思考(kǎo)，勇于(yú)进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表(biǎo)现(xiàn)了齐威王知错能改(gǎi)，从谏如流的明君形象，和革除(chú)弊端(duān)，改良政治(zhì)的(de)迫切愿望(wàng)和(hé)巨大决(jué)心(xīn)。

　　告诉读(dú)者居上者只(zhǐ)有广空中碧开言路(lù)，采纳群言，虚心接受批(pī)评(píng)意(yì)见并积极加(jiā)以改正才(cái)有可(kě)能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾(qiè)、客(kè)人赞美自己的因为(wèi)，并因小悟(wù)大，将生(shēng)活小事与国大事(shì)有机地联系起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生活体(tǐ)悟(wù)，委婉地劝谏齐威(wēi)王广开(kāi)言路，改(gǎi)革弊(bì)政，整顿吏治，从而收到很好(hǎo)的效(xiào)果(guǒ)。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的(de)兼(jiān)并战(zhàn)争，各统治集团内部新(xīn)旧势力(lì)的斗争(zhēng)，以及民众(zhòng)风起云涌(yǒng)的(de)反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激(jī)烈动(dòng)荡(dàng)的时(shí)代，“士”作为(wèi)一(yī)种最活跃的阶层出现在(zài)政治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识，游说于各国之间，有的(de)主张连横，有(yǒu)的主张合纵(zòng)，所以，史称这些人为策士或(huò)纵横家。

　　他们提出(chū)一定的政治主(zhǔ)张或斗争策略，知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗为某些(xiē)统治集团服务，并且(qiě)往往利(lì)用当时错综复杂的斗争形势(shì)游说使诸侯采纳，施展着自己治国安(ān)邦的才(cái)干。

　　各国统治者也认识到，人心(xīn)的向背，是国家政(zhèng)权能否巩固的决定性因素。

　　失去(qù)了民心，国家的统治就难以(yǐ)维持(chí)。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽(lǎn)人(rén)才(cái)，虚心纳谏(jiàn)，争取“士(shì)”的支持。

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