其人舍然大喜的舍是(shì)什么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意(yì)思古义是不舍昼夜(yè)的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小(xiǎo)编整理了相(xiāng)关知(zhī)识的。

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其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记(jì)言为主的(de)语录体散文集(jí)，主(zhǔ)要(yào)以语录和对话(huà)文(wén)体的形式记录了孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时(shí)期，其(qí)主体内(nèi)容就已初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世以后，他的(de)弟子和(hé)再传弟子代代(dài)传授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及(jí)其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子(zi)及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及时人(rén)谈论之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容(róng)博大精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思(sī)想主要有三个既各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真实(shí)的状态，折中真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和(hé)善的全体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规(guī)范，进而(ér)明确(què)“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思(sī)想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科(kē)举开始以“四书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一直到(dào)清朝(cháo)末年推(tuī)行(xíng)洋四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法务(wù)运动，废除科(kē)举之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入(rù)经书之列是(shì)在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天(tiān)下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国古代社会(huì)所发挥的作用与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟(dì)子七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作(zuò)《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核(hé)心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化(huà)之大成(chéng)，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当(dāng)时社会上(shàng)最博学者(zhě)之一(yī)，并且被后世统(tǒng)治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的(de)儒家思(sī)想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地(dì)区又被称为儒家(jiā)文化(huà)圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自身失(shī)去(qù)依(yī)存的地(dì)方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因(yīn)为那(nà)担心而出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集(jí)在一起的(de)气(qì)体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他的(de)人(rén)说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充(chōng)了四方(fāng)所有的(de)角落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日(rì)是在这地上进(jìn)行，干(gàn)吗(ma)还要(yào)担心(xīn)地会塌呢(ne)?”于是那人释(shì)然而开心(xīn)，劝导(dǎo)他(tā)的人也释(shì)然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪(jì)小或辈(bèi)分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿(sù)或三(sān)十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛(fú)法(fǎ)，或为布(bù)施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃(qì)或(huò)离开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(k四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法āi)，放下。

　　形(xíng)容(róng)非(fēi)常(cháng)留恋(liàn)，舍不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队(duì)后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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