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高山流水是什么意思服务(wù)项目，服务里面(miàn)高山流水是什么(me)意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在(zài)高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的(de)含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻(yù)知音(yīn)或知(zhī)己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流(liú)传最(zuì)广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览时(shí)，突(tū三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积)然遇(yù)到(dào)了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉(jué)心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在是太高明了(le)，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心(xīn)里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟(zhōng)子期(qī)不久前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以(yǐ)用(yòng)语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山(shān)流水余(yú)音(yīn)绕(rào)梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯(bēi)子，然(rán)后(hòu)从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们(men)会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发展，采耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初(chū)时，采耳开(kāi)始流入民间，并(bìng)融入到了(le)传统理(lǐ)三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积发行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦不被湮(yān)没(méi)，得(dé)到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人(rén)生的(de)一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大(dà)街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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