抽象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世(shì)纪初(chū)最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚(yà)诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯(sī)模仿(fǎng)的(de)模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开(kāi)创者休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际(jì)上(shàng)意(yì)象派和(hé)象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象去(qù)约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从(cóng)诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平(píng)静，具(jù)有宗教的(de)空(kōng)静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵(hán)的(de)直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅(mì)食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱(tuō)的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种语言(yán)与意象的(de)魔力(lì)，从(cóng)而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈(chéng)现能传(chuán)达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能(néng)言(yán)传的(de)诗(shī)人对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的(de)《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极(jí)不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然(rán)而却(què)是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时(shí)分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)加(jiā)以后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两个可见意(yì)象并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未(wèi)来(lái)的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个(gè)意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令(lìng)人窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些(xiē)活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美(měi)，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行(xíng)短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快(kuài)也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级(jí)生活(huó)的向往(wǎng)一目了(le)然(rán)地传(chuán)达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定(dìng)音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了(le)自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意(yì)象(xiàng)不(bù)是(shì)观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够(gòu)而且(qiě)可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们(men)在创作上却(què)形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一个(gè)新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的(de)名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其(qí)共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的(de)传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种形(xíng)式(shì)，成为二十(shí)世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热(rè)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现主(zhǔ)义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在(zài)其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导(dǎo)者(zhě)，也(yě)是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了(le)许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆(guǎn))一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不>

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