方生方死方死方(fāng)生方可方(fāng)不(bù)可方(fāng)不可方可是什么意思，方生方死方死方生(shēng)方(fāng)可(kě)方不(bù)可(kě)方不可方可翻译

　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方(fāng)可”的意思是：生就是死(sǐ)，死(sǐ)就是生，可以就是(shì)不可以，不可以就是(shì)可以。

　　出自(zì)庄周《庄子(zi)·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的哲学(xué)观点，庄子只(zhǐ)承认(rèn)绝对运动，否定相(xiāng)对(duì)静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没(méi)有绝(jué)对的(de)生与死。

　　从哲学的(de)角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中(zhōng)，“方(fāng)生(shēng)方死”的(de)观点承(chéng)认事物都在不(bù)停地运动变(biàn)化，但否认了相(xiāng)对静止的(de)存(cún)在(zài)，否认事物运动(dòng)变化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死方(fāng)生 方可方不可 方不可(kě)方可(kě)是什么意思?

　　意思(sī)是：万(wàn)事万物正在不(bù)断地(dì)出生成长，也在不断地(dì)死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施(shī)说：“日方(fāng)中(zhōng)方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论(lùn)”包(bāo)含齐物与齐论两个(gè)意(yì)思。

　　庄子认为世(shì)界万物(wù)包(bāo)括人的品(pǐn)性和感情，看起来是千差万别，归根结底却(què)又是(shì)齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看(kàn)法和观点，看起来(lái)也(yě)是千(qiān)差万别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可持续的、不稳(wěn)定的(de)、必然会失序的（几(j瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织ǐ)十年(nián)时间）、一种难以坚持的行(xíng)为。

　　如果在感知逻辑秩序中(zhōng)，这(zhè)种逻辑(jí)秩做(zuò)判序中(zhōng)没敏胡链有生存(cún)与死亡，只有感知的(de)形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑(jí)秩(zhì)序是可(kě)持续的、稳定(dìng)的、活(huó)跃的(de)，与生存逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如果人类(lèi)执行(xíng)的(de)是(shì)感知的逻辑秩序(xù)，那存在状态就是稳定的、活跃(yuè)的(de)、可(kě)持续的，整(zhěng)体状态就是(shì)有序(xù)的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻(luó)辑(jí)秩序中对于死亡(wáng)的紧张(zhāng)、焦虑、恐(kǒng)惧(jù)和(hé)为了生存权的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显然是两(liǎng)种不同的存(cún)在形态。

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