抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的(de)现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以来(lái)非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学(xué)界影(yǐng)响的延(yán)伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调(diào)意(yì)象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象(xiàng)征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音意象派诗人大(dà)多经(jīng)历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有人(rén)将(jiāng)意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个(gè)意(yì)象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意(yì)象，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极(jí)大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破(pò)了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解(jiě)令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南(nán)山后回(huí)来(lái)也(yě)未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是(shì)组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中，是(shì)纯粹(cuì)的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而(ér)不(bù)加评价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言与意(yì)象的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物(wù)发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的(de)一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露(lù)出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民的我又等而(ér)次之，然(rán)而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音，/它(tā)望上去不可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来(lái)，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气(qì)球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一(yī)样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿(lǜ)树(shù)般的(de)生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的(de)两个(gè)可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联(lián)合使人(rén)获得了(le)一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中(zhōng)的(de)某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧(jiù)布新(xīn)走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花(huā)瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和(hé)孩子(zi)苍白(bái)美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快的(de)感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意(yì)象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示(shì)了(le)心灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中(zhōng)产阶(jiē)级生(shēng)活(huó)的向往一目(mù)了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自(zì)然(rán)，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可(kě)能必须称之(zhī)为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念(niàn)和(hé)艺(yì)术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了(le)某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试打破绘(huì)画(huà)必须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以(yǐ)后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直(zhí)觉和(hé)想象(xiàng)力为(wèi)创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)之(zhī)父”，曾(céng)是(shì)德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或(huò)长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造(zào)成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及(jí)抽象(xiàng)的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣(qù)味(wèi)的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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