子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意(yì)思(sī)是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的(de)，从(cóng)小时候(hòu)就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的(de)器(qì)物；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就(jiù)，同(tóng)时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到(dào)老的时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学习(xí)到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道(dào)把大的(de)梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为精美(měi)的(de)器(qì)物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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