提(tí)到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的(de)一(yī)种(zhǒng)巫(wū)文化。是(shì)将客死他(tā)乡之人的(de)尸体带(dài)回(huí)家乡的(de)一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西(xī)，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也(yě)逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行(xín蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病g)走？影(yǐng)视(shì)剧我们常(cháng)能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前(qián)蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸(shī)人身后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然以失去(qù)生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病 src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_695.jpg">
湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)只留下(xià)尸体的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)背(bèi)上(shàng)，然后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确(què)，通(tōng)常(cháng)到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插(chā)手和旁(páng)观，正如出(chū)发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人(rén)观看，依据赶尸(shī)人的(de)说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕(pà)其他人(rén)发现他们(men)将尸体分解(jiě)而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解释尸体如(rú)何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的(de)分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具(jù)尸(shī)体排在一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子(zi)的韧(rèn)性使得前进(jìn)时会上下晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹子也确实(shí)是个不错的办(bàn)法(fǎ)。并(bìng)且从川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的(de)，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶尸(shī)人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路(lù)只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱(luàn)世一(yī)些人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的(de)名(míng)头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这些(xiē)都是见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人(rén)们思(sī)想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸(shī)其实是特定历(lì)史文化环境(jìng)下(xià)楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人们(men)叶(yè)落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转(zhuǎn)化(huà)为生计方式的结果。

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