人(rén)生在勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么是“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的(de)意(yì)思(sī)是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就。

　　告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索(suǒ)，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善(shàn)属文，游于三辅，因入京师(shī)，观(guān)太(tài)学，遂通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不(bù)行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不(bù)要(yào)去钻研那些难(nán)而无(wú)用

　　 的技术，应(yīng)该“卑(bēi)体屈(qū)己，美(měi)言以(yǐ)求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之不(bù)崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的(de)是(shì)德行不高尚；不以待(dài)遇低(dī)为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德(dé)智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度(dù)谦虚(xū)，好学(xué)深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息(xī) ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的(de)科学(xué)事(shì)业(yè)。

　　张衡创立了浑(hún)天(tiān)说，他观(guān勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善)测记录了两千五百颗恒(héng)星，创制(zhì)了(le)世(shì)界上第一架能比(bǐ)较准确地(dì)表演天象的(de)漏(lòu)水转浑(hún)天仪，发明了(le)第一架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造(zào)出(chū)了(le)指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科(kē)学、哲(zhé)学(xué)和文学(xué)著作三十二(èr)篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所以生(shēng)存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一(yī)种(zhǒng)奋(fèn)发想的精神，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等(děng)外在(zài)因素紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决(jué)定(dìng)作(zuò)用的(de)是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕天资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰(yīng)勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善也只能(néng)悉州(zhōu)空(kōng)振双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自(zì)强不息(xī)，全身心(xīn)投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了两千五百多颗恒星，发明了(le)第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪等(děng)，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不(bù)索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不(bù)去(qù)索(suǒ)取 不去探索怎(zěn)能有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根(gēn)本(běn)在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通过(guò)其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺(zhú)各地(dì)，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘(jū)禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众，首次(cì)东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次(cì)东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已经60岁(suì)了，船队从扬州出发(fā)，刚(gāng)过狼(láng)山（今(jīn)江苏南通）附近(jìn)，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个(gè)月(yuè)后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛(dǎo)时，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第三次起航时，风(fēng)浪(làng)更(gèng)大，向南漂流(liú)了14天，靠(kào)吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后抵(dǐ)达海南(nán)岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋(sòng)末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江(jiāng)府乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于贫(pín)苦农(nóng)民家庭，在生活的(de)重压下(xià)，十二三岁(suì)就被(bèi)卖给人(rén)家当童养媳。

　　白(bái)天她下(xià)地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非(fēi)人虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就(jiù)随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即(jí)现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会，一(yī)个从未出过(guò)远(yuǎn)门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想而(ér)知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有(yǒu)了安身之(zhī)所，并且在勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善共同(tóng)的劳动生活中，还把他们的纺织(zhī)技(jì)术(shù)毫(háo)无保(bǎo)留地(dì)传授给她。

　　当时黎族(zú)人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎族(zú)同胞学(xué)习纺织技(jì)术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺(fǎng)织(zhī)技术的长(zhǎng)处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人(rén)民结(jié)下了(le)深厚的(de)情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的理解可以说成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求(qiú)才(cái)会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好(hǎo)的(de)搭(dā)配。

人生在勤(qín) 不索何(hé)获(huò)什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的(de)去劳(láo)作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自(zì)己(jǐ)的(de)篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要(yào)大(dà)胆的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必(bì)有所获

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