抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合(hé)而成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化成无病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同时(shí)，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其(qí)是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人大多(duō)经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意(yì)象(xiàng)派(pài)看做象征主义(yì)的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不满(mǎn)足(zú)于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自然(rán)而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一(yī)瞬间(jiān)对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现日本俳句(jù)源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗(shī)是组合(hé)的(de)图(tú)画(huà)。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交(jiāo)融(róng)，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)而不(bù)加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解的(de)漩涡(wō)纹(wén)，/这就是(shì)我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不(bù)能言传(chuán)的(de)诗人对(duì)人到(dào)中年茫(máng)然(rán)无奈的(de)内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的(de)一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和(hé)邋(lā)遢(tà)的(de)家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感(gǎn)油(yóu)然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗(sú)者看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了(le)紫罗(luó)兰(lán)般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并(bìng)列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了(le)一个与两者都不同的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在(zài)一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映入(rù)大(dà)脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的(de)画(huà)幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活(huó)现实(shí)，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的(de)形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派(pài)诗(shī)人威廉斯的(de)《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生活的(de)向(xiàng)往一目了然地(dì)传(chuán)达了出来(lái)，以至诗(shī)歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国(guó)家(jiā)中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成(chéng)可分(fēn)为(wèi)两种形(xíng)式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的(de)“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够(gòu)而且(qiě)可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的(de)名(míng)称：它的形成是经过(guò)长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝(cháng)试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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